റുഡോൾഫ് ബൾട്ട്മാന്റെ അപകടം (1884-1976) - മിഥ്യയുടെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെയും മനുഷ്യൻ. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ അറിവ് ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതിക വിദ്യയും വഴി ബൈബിളിൽ പറയുന്നത് വിശ്വസിക്കാൻ പറ്റാത്ത വിധം പുരോഗമിച്ചുവെന്ന് ബൾട്ട്മാൻ വാദിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രപഞ്ചം, ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് അന്ത്യത്തിനായി വിധിക്കപ്പെട്ട, ഭൂതങ്ങളും മാലാഖമാരും മനുഷ്യ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നു, തുടർന്ന് സ്വർഗ്ഗീയ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിക്കാൻ വരുന്നു, പ്രായശ്ചിത്ത മരണം, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം, മടങ്ങുന്നു വീണ്ടും ജഡ്ജിയായി... ബൾട്ട്മാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതെല്ലാം അവിശ്വസനീയമാണ്. ബൾട്ട്മാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കന്യകയുടെ ജനനം സംഭവിച്ചില്ല; അത്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിക്കാത്തതിനാൽ അത് സംഭവിച്ചില്ല. യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന് ചരിത്രപരമായ സത്യമൊന്നും അദ്ദേഹം ആരോപിച്ചില്ല; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അത് ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല.

ആധുനിക മനുഷ്യന് ബൈബിളിന്റെ സന്ദേശം മനസ്സിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും കഴിയില്ലെന്നായിരുന്നു ബൾട്ട്മാന്റെ അടിസ്ഥാന തെറ്റായ അനുമാനം. അതിനാൽ പുതിയ നിയമത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നത് ചുവപ്പ് നിറമാണ്. ബൾട്ട്മാന് ബൈബിളിന്റെ സന്ദേശത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ ആധുനിക മനുഷ്യന് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം തെറ്റായി അനുമാനിക്കുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആളുകളെപ്പോലെ ആധുനിക ജനങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ തങ്ങളുടെ മതം അമാനുഷികമാകണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു. ബൾട്ട്മാനെപ്പോലുള്ള ലിബറലുകൾ, ആധുനിക മനുഷ്യരെക്കാൾ വിശ്വസിക്കാൻ വളരെ എളുപ്പമുള്ള അത്ഭുതങ്ങൾ പുരാതന ആളുകൾ കണ്ടെത്തിയെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നതിൽ അത്യധികം ബുദ്ധിശൂന്യരും തെറ്റുകാരുമാണ്. എന്നാൽ ആധുനിക മനുഷ്യരെപ്പോലെ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രയാസകരമാണെന്ന് പുരാതന ആളുകൾക്കും അറിയാമായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. കന്യകമാർ ഗർഭിണികളാകില്ലെന്നും വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ നടക്കുന്നത് സാധാരണ നടക്കില്ലെന്നും അവർക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. പല ആധുനിക ബുദ്ധിജീവികളും ഈ അത്ഭുതകരവും അമാനുഷികവുമായ സംഭവങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുതിയനിയമത്തിന്റെ എഴുത്തുകാർ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുരാണ പദാവലിയിലാണ് എഴുതിയതെന്ന് ബൾട്ട്മാൻ തെറ്റായി വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ ആധുനിക മനുഷ്യന് ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

അവിശ്വാസികൾ, സന്ദേഹവാദികൾ, പിശാച് തുടങ്ങിയവർ എളുപ്പത്തിൽ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ ബൾട്ട്മാൻ ബൈബിളിന്റെ സന്ദേശം ബൈബിളിന് നിരക്കാത്തതാക്കി. ബൈബിളിലെ സന്ദേശം ആളുകൾക്ക് സ്വീകാര്യമാക്കാൻ അദ്ദേഹം തിരുത്തുകയും വികൃതമാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ സന്ദേശത്തിന്റെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പതിപ്പ് സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വാസത്യാഗികളായി, അവിശ്വാസികളെക്കാൾ മോശമായി. അവൻ ആശയവിനിമയം നടത്തിയ തെറ്റായ സന്ദേശം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ വിശ്വാസം തകർത്തു. അദ്ദേഹത്തെ തള്ളിക്കളയേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും, തെറ്റിദ്ധരിച്ച ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും പള്ളികളും ബൈബിൾ കോളേജുകളും അദ്ദേഹത്തെ ഇപ്പോഴും ആദരിക്കുന്നു. അവർ ഒരുമിച്ച് വഞ്ചന തുടരുന്നു.

മണ്ടത്തരമായ അമാനുഷിക വിരുദ്ധത, നിരീശ്വരവാദം, അജ്ഞേയവാദം, അവിശ്വാസം എന്നിവയായിരുന്നു ബൾട്ട്മാന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സാത്താനും ഭൂതങ്ങളും ഇല്ല. യേശുവിന്റെ കുരിശിലെ ബലിമരണം അപ്രസക്തവും വ്യാജവുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ സാത്താനും ഭൂതങ്ങളും ഇല്ലെന്ന് ശാസ്ത്രം ഒരിക്കലും തെളിയിച്ചിട്ടില്ല. മറിച്ച് ശാസ്ത്രം ഊഹിച്ചതേയുള്ളൂ അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങളെ സാധൂകരിക്കാൻ ഭൗതികമായ തെളിവുകളില്ലാത്തതിനാൽ അവ നിലവിലില്ല . നേരെമറിച്ച്, ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശിലെ പ്രവൃത്തി പ്രായശ്ചിത്തമല്ലെന്നും സാത്താൻ ഇല്ലെന്നുമുള്ള പ്രസ്താവനയെ സാധൂകരിക്കാൻ ഒരു തെളിവുമില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സാത്താനും ഭൂതങ്ങളും ആത്മീയ അസ്തിത്വ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ വിഭാഗത്തിലല്ല. ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ബൾട്ട്മാന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത അമാനുഷിക സംഭവങ്ങൾ.

ബൾട്ട്മാൻ ഭയങ്കര അത്ഭുത വിരുദ്ധനും ചരിത്ര വിരുദ്ധനുമായിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ വസ്തുനിഷ്ഠത. സത്യത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠത കൈക്കൊണ്ട ബൾട്ട്മാന്റെ മതപരമായ അസ്തിത്വവാദം ദൈവശാസ്ത്ര വൃത്തങ്ങളിൽ അനിവാര്യമായും ആപേക്ഷികമായ കുഴപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത് വസ്തുനിഷ്ഠമായ എല്ലാ ചരിത്രത്തെയും നിരാകരിക്കാൻ പലരെയും നയിച്ചു. അങ്ങനെ , ബൈബിളിലെ യേശുവിനെയും ക്രിസ്ത്യൻ പ്രഘോഷണത്തെയും സ്വന്തം ആത്മനിഷ്ഠമായ ഭാവനകൾക്ക് അനുസൃതമായി അവഗണിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മാനസികാവസ്ഥ അവർ സൃഷ്ടിച്ചു . അങ്ങനെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ വസ്തുനിഷ്ഠത ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ ഫാന്റസികളായി അധഃപതിച്ചു.

ദൈവത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി അറിയാനുള്ള സാധ്യത അവൻ നിഷേധിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദൈവത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി അറിയുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിന്റെ അർത്ഥമുള്ള അത്ഭുതങ്ങളുടെ കാര്യം അവൻ നിഷേധിക്കുന്നു. നമുക്ക് ദൈവത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി അറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ബൾട്ട്മാൻ വാദിക്കുന്നു. ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അമാനുഷികതയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ തെളിവായി മാറാൻ അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ളതിനാൽ അദ്ദേഹം അത്ഭുതങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നു . യേശുവിന്റെ കുരിശുമരണവും പുനരുത്ഥാനവും പോലുള്ള ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ ഒരാളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായും തെളിവായും ഉപയോഗിക്കുന്ന ആശയത്തിന് ബൾട്ട്മാൻ എതിരായിരുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നത് ദൈവത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുക, വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യവും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യത്തിന് അനിഷേധ്യവും നൽകുന്നു. യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തേക്ക് വ്യക്തിയെ നയിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വാതിലുകളും ബൾട്ട്മാൻ അടയ്ക്കുകയായിരുന്നു.

ബൈബിളിന്റെ ചരിത്രത്തെ ആക്രമിക്കാൻ, ബൈബിളിൽ കെട്ടുകഥകൾ നിറഞ്ഞതാണെന്നും അതിനാൽ ബൈബിളിന്റെ സന്ദേശം ലഭിക്കാൻ ഞങ്ങൾ അതിനെ ഡൈമിത്തോളജിസ് ചെയ്യണമെന്നും ബൾട്ട്മാൻ ആരോപിച്ചു. എന്നാൽ ബൈബിളിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സന്ദേശം ലഭിക്കാൻ ബൾട്ട്മാനെപ്പോലുള്ള വ്യാജ ആചാര്യന്മാരുടെ പൈശാചിക സ്വാധീനത്തെ നാം പുറത്താക്കണം എന്നതാണ് വസ്തുത. സുവിശേഷങ്ങളിലെ അമാനുഷിക ഘടകങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി പുതിയ നിയമത്തെ 'ഡീ-മിത്തോളജിസ്' ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ബൾട്ട്മാന്റെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ. അതിനാൽ അദ്ദേഹം അത്ഭുതകരമായ സംഭവങ്ങളെ സ്വാഭാവിക വ്യാഖ്യാനങ്ങളോടെ വിശദീകരിച്ചു. ബൾട്ട്മാൻ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ചരിത്ര വിവരണങ്ങളെ കുള്ളൻ ചെയ്യുകയും അമാനുഷികതയ്ക്ക് കഴിയില്ലെന്നും സംഭവിക്കില്ലെന്നും കരുതി അവയെ മിത്തുകളും കഥകളും ആയി അവഗണിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ ബൾട്ട്മാൻ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ അക്കൗണ്ടുകളുടെയും യഥാർത്ഥ റിപ്പോർട്ടുകൾ മിഥ്യകളാക്കി മാറ്റി. ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ ജനങ്ങൾക്ക് മുമ്പിൽ മിഥ്യകളാക്കി മാറ്റി, യഥാർത്ഥമായത് അയഥാർത്ഥമാണെന്നും അയഥാർത്ഥമായത് യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്നും ഉള്ള ധാരണ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ബൾട്ട്മാന്റെ ലോകത്തോടുള്ള മഹത്തായ വിരോധം. ഇത് പിശാച് വിഭാവനം ചെയ്ത ഒരു വഞ്ചനയായിരുന്നു.

ബൈബിളിനെ ഡീമിത്തോളജിസ് ചെയ്യാൻ ബൾട്ട്മാൻ ഉപയോഗിച്ചത് വിമർശനത്തിന്റെ സാങ്കേതികതയാണ്. ഡീമിത്തോളജിസേഷനിലൂടെ അവർ അവിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വന്തം ദൈവശാസ്ത്രപരമായ മുൻവിധികളുടെ കണ്ണടകളിലൂടെ ബൈബിളിനെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ബൈബിൾ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്വന്തം അർത്ഥം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സുവിശേഷ സന്ദേശത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കം സഭാ പാരമ്പര്യത്താൽ മാറ്റിമറിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന തെറ്റായ അനുമാനമാണ് രൂപ വിമർശനത്തിന്റെ കേന്ദ്ര സവിശേഷത. യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിന്, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിരവധി സഭാ സമൂഹങ്ങൾക്കുള്ളിലെ വിവിധ ഭാഷാപരവും സാഹിത്യപരവുമായ രൂപങ്ങളും ദൈവശാസ്ത്ര അജണ്ടകളും വിശകലനം ചെയ്യണം. ബൈബിളിന്റെ ഉള്ളടക്കം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ അവർ ബൈബിളിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആദ്യകാല സഭയുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അജണ്ടകളെ തിരിച്ചറിയുക എന്ന പേരിൽ, ഈ വിമർശകർ അവരുടെ സ്വന്തം ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അജണ്ടയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ബൾട്ട്മാൻ യേശുവിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ വെളിച്ചം മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആധുനിക മനുഷ്യർക്ക് സുവിശേഷം പ്രാപ്യമാക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹം സുവിശേഷത്തെ നശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. ബൾട്ട്മാൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയും ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നുവെന്ന് ആർക്കാണ് പറയാൻ കഴിയുക? തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ബൈബിളിന്റെ ചരിത്രപരതയെയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രായോഗികതയെയും അദ്ദേഹം ആക്രമിക്കുകയായിരുന്നില്ലേ? വിശ്വാസത്യാഗിയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷ ശത്രുവുമായതിനേക്കാൾ ഒരു അവിശ്വാസി ദൈവമുമ്പാകെ നീതീകരിക്കപ്പെടും. അദ്ദേഹത്തിന് സുവിശേഷം എന്നത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കലാണ്, അത് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന് സമാനമാണ്. ബൾട്ട്മാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സുവിശേഷം "ആധികാരിക സ്വയം മനസ്സിലാക്കൽ" ആയിരുന്നു, അത് ആധുനിക മനുഷ്യന് കുറ്റകരമായ അത്ഭുതകരമായ കെണികളില്ലാതെ പ്രഖ്യാപിക്കാം.

വെൽഹൌസന്റെ യഹൂദവിരുദ്ധ ഡോക്യുമെന്ററി സിദ്ധാന്തം ജൂതന്മാർക്കെതിരായ ഹിറ്റ്‌ലറുടെ ആക്രമണത്തിന്റെ മുന്നോടിയാണ്

ജൂലിയസ് വെൽഹൌസൻ (1844-1918) അല്ല തോറയുടെ "ആധികാരികത" ആദ്യമായി സംശയിച്ചത്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഡച്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ ബെനഡിക്റ്റസ് ഡി സ്പിനോസ (1632-1677), തോറയുടെ മൊസൈക്കും ദൈവികവുമായ കർത്തൃത്വത്തെ സംശയിച്ചു. എന്നാൽ ബൈബിൾ നിരൂപണത്തിന് പൂർണ ഊർജം നൽകിയത് വെൽഹൌസനായിരുന്നു. യഹൂദ ബൈബിൾ പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം ചരിത്ര-നിർണ്ണായക സമീപനം പ്രയോഗിച്ചു. ബൈബിളിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ മോശ എഴുതിയിട്ടില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്ന ഡോക്യുമെന്ററി ഹൈപ്പോതെസിസ് വെൽഹൌസൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഉയർന്ന വിമർശനം ഉയർന്ന യഹൂദ വിരുദ്ധതയാണ്. യഹൂദമതത്തിനും യഹൂദ ജനതയ്ക്കും നേരെയുള്ള ആക്രമണമായിരുന്നു ഡോക്യുമെന്ററി സിദ്ധാന്തം. ബൈബിളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് അതൊരു ബൗദ്ധിക പീഡനമായിരുന്നു.

ദൈവം നൽകിയ ബൈബിൾ ഘടനയെ തകർക്കാൻ വെൽഹൗസൻ ശ്രമിക്കുന്നു. 1875-ൽ വെൽഹൌസൻ തന്റെ പ്രോലെഗോമിന ടു ദ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ആൻഷ്യൻ ഇസ്രായേൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തോറയിൽ നാല് പ്രധാന രേഖകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു . ജെ, ഇ, പി, ഡി ജെ എന്നിങ്ങനെ നാല് സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഒരു സംയോജിത ഉൽപ്പന്നമാണ് പഞ്ചഗ്രന്ഥമെന്ന് വെൽഹൌസൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് യഹോവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ദൈവത്തെ അവന്റെ നാലക്ഷരനാമത്താൽ തിരിച്ചറിയുന്ന രേഖകളെ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തെ എലോഹിം എന്ന് പരാമർശിച്ച രേഖകളെ ഇ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. യഹൂദ പൗരോഹിത്യം ചേർത്തതായി വെൽഹൗസൻ വിശ്വസിച്ച തോറയുടെ ആ ഭാഗങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ ഉപയോഗിച്ച പുരോഹിത സ്രോതസ്സാണ് പി. അവസാനമായി, തോറയുടെ അവസാന പുസ്തകത്തിൽ ആവർത്തിച്ച വാചകത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ഡി ആവർത്തനത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ഒരു യഹൂദ രാജാവിന്റെ കാലത്താണ് ഡി ഉറവിടം ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് വെൽഹൌസൻ വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകൾ വാചകത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ചേർത്തു, ഓരോ പുനർനിർമ്മാണവും ആ ഉറവിടത്തിന്റെ മാനുഷിക അജണ്ടയെയും ഇസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പതിപ്പിനെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

തോറയും ജോഷ്വയുടെ പുസ്തകവും വലിയ തോതിൽ, തോറയുടെ മൊസൈക് കർത്തൃത്വവും കൂടാരത്തിലും പിന്നീട് ക്ഷേത്രത്തിലും കേന്ദ്ര ആരാധനയും ശാശ്വതമാക്കുന്നതിന് എസ്രയുടെ കീഴിലുള്ള പുരോഹിത കാനോനൈസർമാരാൽ "ഡോക്ടർ" ചെയ്യപ്പെട്ടതായി തെളിയിക്കാൻ വെൽഹൌസൻ ആഗ്രഹിച്ചു. വെൽഹൌസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സീനായിൽ കൂടാരവും വെളിപാടും ഇല്ലായിരുന്നു, മോശ ഇല്ലായിരുന്നു. അതിനാൽ, തോറ പൂർണ്ണമായും വ്യാജമാണെന്നും മോശയോടും ഇസ്രായേൽ ജനങ്ങളോടും ദൈവം പറഞ്ഞ വാക്കുകളുടെ വാക്കാലുള്ള വിവരണമല്ലെന്നും അദ്ദേഹം പൈശാചികമായി വാദിക്കുന്നു.

വെൽഹൌസന്റെ സിദ്ധാന്തവുമായി ചേരാത്ത ഖണ്ഡികകൾ വ്യാജമാണ്. അതിനാൽ അവന്റെ അവിശുദ്ധ മനസ്സിന് അവൻ ശരിയാണ്, ബൈബിൾ തെറ്റാണ്. സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം, വെൽഹൌസൻ മോശം വ്യാകരണം, ദുഷിച്ച പദാവലി, ആന്തരിക പൊരുത്തക്കേടുകൾ എന്നിവ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. വെൽഹൌസന്റെ സിദ്ധാന്തം മുൻകൂട്ടി കണ്ട ഒരു മാസ്റ്റർ വ്യാജൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്റർപോളേറ്റർ ജോലിയിലുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ഇന്റർപോളേറ്റർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിലും കൂടുതൽ മിടുക്കനാണ് താനെന്നും അതിനാൽ യഥാർത്ഥ സത്യം വെളിപ്പെടുത്തിയെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു.

വെൽഹൌസൻ ആധുനിക ലിബറലുകളുടെയും ഉയർന്ന വിമർശകരുടെയും ഗുരുവായി. വെൽഹൌസൻ ബൈബിൾ പഠനങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ഒരു പുതിയ യുഗം അവതരിപ്പിച്ചു. അതിനുശേഷം ലിബറലുകളും നിരവധി ബൈബിൾ അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങളെ സുവിശേഷമായി അംഗീകരിച്ചു. ചെറുപ്പക്കാരായ പണ്ഡിതന്മാരിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം അഗാധവും ദൂരവ്യാപകവും സഭയ്ക്ക് അത്യന്തം വിനാശകരവുമായിരുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെയും എബ്രായ സാഹിത്യത്തിന്റെയും പ്രധാന ചരിത്രങ്ങളും നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങളും വെൽഹൌസൻ സമ്പ്രദായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതി തുടർന്നു. ക്രമേണ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യാജങ്ങൾ "കണ്ടെത്തപ്പെട്ടു", ഒടുവിൽ ഓരോ വാക്യത്തിനും അര ഡസൻ രേഖകൾ കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ. വസ്തുനിഷ്ഠവും സത്യസന്ധവുമായ പണ്ഡിതന്മാർ വെൽഹൌസന്റെ അവിശ്വസനീയമായ ഊഹങ്ങളും ഫാന്റസികളും ചവറ്റുകുട്ടകളാണെന്ന് നിരസിച്ചു, അതിന് തെളിവുകളില്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, വെൽഹൌസന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഇത്രയും കാലം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു എന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണ്.

ഡോക്യുമെന്ററി ഹൈപ്പോഥസിസിലും ജെഡിപി സിദ്ധാന്തത്തിലും നുണകളും വഞ്ചനയും - തീയതികൾ മാറ്റിക്കൊണ്ട് കർത്തൃത്വം നിഷേധിക്കുന്നു. ഡോക്യുമെന്ററി സിദ്ധാന്തം, അതിന്റെ JEDP സിദ്ധാന്തം, മോശ പഞ്ചഗ്രന്ഥം എഴുതിയത് നിഷേധിക്കുന്നു. നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന നാലോ അതിലധികമോ വ്യത്യസ്‌ത രചയിതാക്കൾ / റിഡാക്ടർമാർക്കാണ് ഇത് കർത്തൃത്വം ആരോപിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, 1400 ബിസിയിൽ മോശെ മരിച്ചപ്പോൾ ലിഖിത പഞ്ചഗ്രന്ഥം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുപകരം, സമയപരിധി 1,000 വർഷം മുന്നോട്ട് പോയി ബിസി 400-ലേക്ക് മാറി, പഞ്ചഗ്രന്ഥം പൂർത്തിയായി എന്ന് ഡോക്യുമെന്ററി സിദ്ധാന്തം പറയുന്ന സമയം. പിൽക്കാലത്തിലേക്കുള്ള തീയതികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെയും, ഗ്രന്ഥത്തെ ഓർമ്മയിലും വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിലും സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെയും, അത്ഭുതകരമായത് എഴുത്തുകാർ ചേർത്ത കഥകളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ആളുകളെ എളുപ്പത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ലിബറലുകൾ കരുതുന്നു. ആധുനിക ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം ബൈബിളിനെയും അതിന്റെ അമാനുഷിക അത്ഭുതകരമായ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെയും കേവലം ക്രമരഹിതമായ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളായി നിരാകരിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് ഡോക്യുമെന്ററി സിദ്ധാന്തം. പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് അമാനുഷികത പുറത്തെടുക്കാനും അതിന്റെ മൊസൈക് കർത്തൃത്വം നിഷേധിക്കാനുമുള്ള ശ്രമമാണിത്. ചെങ്കടൽ കടക്കൽ, മരുഭൂമിയിലെ മന്ന, ഉറച്ച പാറയിൽ നിന്ന് വെള്ളം നൽകൽ മുതലായവ യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവിശ്വാസം കാരണം. മറിച്ച്, ഭാവനാത്മകമായ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മാത്രമായി അവ പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

JEDP സിദ്ധാന്തം സത്യമാകണമെങ്കിൽ, യേശുവും ലൂക്കും പോളും എല്ലാവരും ഒന്നുകിൽ നുണയൻമാരായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ പഴയ നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണയിൽ തെറ്റ് വരുത്തിയിരിക്കണം. അത് അസാധ്യമാണ്. മർക്കോസ് 12:26-ൽ യേശു പറഞ്ഞു, "ഇപ്പോൾ മരിച്ചവരുടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് - മോശയുടെ പുസ്തകത്തിൽ, മുൾപടർപ്പിന്റെ വിവരണത്തിൽ, ദൈവം അവനോട് പറഞ്ഞത് എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടില്ലേ, 'ഞാൻ അബ്രഹാമിന്റെ ദൈവമാണ്. ഇസഹാക്കും യാക്കോബിന്റെ ദൈവവും?" അതിനാൽ, പുറ 2:3-6-ൽ കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിന്റെ വിവരണം മോശ എഴുതിയതാണെന്ന് യേശു ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. മോശയുടെ മരണത്തിന് ഏകദേശം 1,000 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമുള്ള പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിന്റെ തീയതി സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഈ യേശുവിന്റെ വാക്കുകളെ നിഷേധിക്കലാണ്, കാരണം പുറപ്പാടിന്റെ കർത്തൃത്വം അവൻ മോശയുമായി പ്രത്യേകം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഡോക്യുമെന്ററി സിദ്ധാന്തത്തിന് യാതൊരു പിന്തുണയും നൽകാതെ പഞ്ചഗ്രന്ഥം എഴുതിയതായി യഹൂദ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവും മോശയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. സൂക്ഷിക്കുക, ഡോക്യുമെന്ററി സിദ്ധാന്തം ഒരു സിദ്ധാന്തം മാത്രമാണ്. അത് ഒരിക്കലും നിർണായകമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

പോൾ ടിലിച്ച് (1886-1965). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രം പാന്തീസ്റ്റിക് ആണ്, സാർവത്രികമാണ്. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചോ ലോകവുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചോ വ്യക്തമായതും സ്ഥിരീകരിക്കാവുന്നതുമായ പ്രസ്താവനകൾ നടത്താനുള്ള സാധ്യത അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ചു.