ഉന്നത വിമർശകരുടെ ചരിത്ര-നിർണ്ണായക രീതിയെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു, കാരണം അത് ചരിത്രവിരുദ്ധവും ചരിത്രപരമായ കൃത്രിമത്വവുമാണ്. അവർ യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തെ നിഷേധിക്കുകയും കഥകളുടെ സ്വന്തം രൂപകല്പന ചെയ്ത പതിപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അത് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അബ്രഹാമും ഐസക്കും യാക്കോബും ജോസഫും ചരിത്രപുരുഷന്മാരല്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു . ബൈബിളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് നാം വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, രക്ഷയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ദൈവം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഒരിക്കലും മനസ്സിലാകില്ല. ഇസ്രായേൽ ജനത മുഴുവനും ഈജിപ്തിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇസ്രായേൽ ജനം സുരക്ഷിതമായി ചെങ്കടലിലൂടെ കടന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അതേസമയം അവരെ പിന്തുടർന്ന ഈജിപ്തുകാർ മുങ്ങിമരിച്ചു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതെല്ലാം യക്ഷിക്കഥകളാണ്. ഉന്നത വിമർശകരുടെ വിഡ്ഢിത്ത കഥകൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ് ബൈബിളിലെ എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളിലും, അവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ദൈവവചനങ്ങളിലും വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഉയർന്ന വിമർശകരുടെ ലിബറൽ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തുമതം അല്ല. പകരം ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം ഏതാണ്ട് 2000 വർഷമായി ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതവും ചിന്തയും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായ സുവിശേഷങ്ങളിലെ മിക്കവാറും എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രപരതയെ നിഷേധിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ബൈബിൾ വിമർശകർ അവർ വളർന്നുവന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യരെപ്പോലെയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.

വാസ്തവത്തിൽ അത്ഭുതങ്ങൾ ചരിത്രപരമാകാം. ചരിത്രകാരന് ചരിത്രപരമായ ഗൗരവത്തോടെ അത്ഭുതങ്ങൾ എടുക്കാം, അവ എടുക്കണം. ഉത്തരവാദപ്പെട്ട ചരിത്രകാരൻ അത്ഭുതങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠതയിൽ ഉത്കണ്ഠാകുലനായിരിക്കണം, അതായത് അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചോ ഇല്ലയോ. അദ്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, വലിയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ട്.

ആധുനിക വിമർശകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പഴയ നിയമം ഒരു ദൈവിക വെളിപാടല്ല. ആധുനിക വിമർശനം പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിലെ നിയമനിർമ്മാണം മോശയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്നു, അത് പ്രവാസം വരെയോ അല്ലെങ്കിൽ മോശയുടെ കാലത്തിന് ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമോ അജ്ഞാതമാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "കർത്താവ് മോശയോട് സംസാരിച്ചു " എന്നത് വളരെ പ്രാധാന്യത്തോടെയും കൂടുതൽ ഗൗരവത്തോടെയും ഉച്ചാരണം നടത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന സാഹിത്യ ഉപകരണം മാത്രമാണ്. അവർ പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ചരിത്രപരതയെ നിഷേധിക്കുന്നു, നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾകൊണ്ട് അതിന്റെ തീയതികൾ പരിഷ്ക്കരിക്കുന്നു, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇസ്രായേൽ വിശ്രമിക്കുന്ന രേഖകളെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ആത്മീയ ഉപജീവനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അട്ടിമറിക്കുന്നു. വിമർശനാത്മക വീക്ഷണങ്ങൾ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, പ്രസംഗിക്കാൻ ബൈബിളിൽ അധികമൊന്നുമില്ല. നമ്മൾ പ്രസംഗിച്ചാലും അതിന് വലിയ നിശ്ചയദാർഢ്യം ഇല്ലായിരിക്കും.

ഉയർന്ന വിമർശനത്തിന് യഹൂദ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ നിലപാടിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. യഹൂദ രാഷ്ട്രം ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വസ്തുതയാണ്, അതിന്റെ രേഖ പഴയനിയമത്തിൽ നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. യഹൂദ ചരിത്രം ഒരു പുനർനിർമ്മാണവും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. യഹൂദ രാഷ്ട്രം ചരിത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വസ്തുതയാണ്, പഴയ നിയമം അവരുടെ ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ രേഖയാണ്. പഴയ നിയമം അവരോടൊപ്പം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, അവരോടൊപ്പം വളർന്നു, അത് യഹൂദന്മാരോട് മാത്രമാണ്, പഴയനിയമ കാനോനിന്റെ ആദ്യകാല സാക്ഷ്യത്തിനായി നമുക്ക് നോക്കാം. അതിനാൽ ആധുനിക പഴയനിയമ വിമർശനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിലപാടുകൾ യഹൂദ ജനതയുടെ ചരിത്രപരമായ വളർച്ചയ്ക്കും സ്ഥാനത്തിനും തികച്ചും പൊരുത്തമില്ലാത്തതാണ്. അതുകൊണ്ട് ഉന്നത നിരൂപകർ ചരിത്രത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ കപട പുനർനിർമ്മാണം തള്ളിക്കളയണം. യുക്തിവാദികളായ വിമർശകർക്ക് ബൈബിളിലെ ആത്മീയ സത്യത്തെയും ദൈവവചനത്തിന്റെ മഹത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മഹത്തായ ആശയങ്ങളെ ഒരിക്കലും വിലമതിക്കാൻ കഴിയില്ല . അതുകൊണ്ട് യെശയ്യാവിന്റെ മഹത്വവും ദാനിയേലിന്റെ പ്രാവചനിക ശക്തിയും മനസ്സിലാക്കാനും അവരെ തള്ളിക്കളയാനും അവർക്ക് കഴിയുന്നില്ല. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അഭിലാഷമുള്ള പുരോഹിതന്മാർ, സാധാരണയായി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പിന്നീടുള്ള തീയതിയിൽ, ആ പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം സമാഹരിച്ചു. ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചത്. അങ്ങനെ വിമർശകർ ചരിത്രത്തിന്റെ പരിഹാസ്യമായ കൃത്രിമത്വത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

പുരാവസ്തു ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാക്ഷ്യപത്രം വിമർശകർ നിരസിക്കുന്നു

ഉയർന്ന വിമർശകരുടെ അനുമാനങ്ങൾ കഠിനമായ നിരീശ്വരവാദ അനുമാനങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. അവരുടെ മുൻവിധിയോടെയുള്ള ബൈബിൾ വിരുദ്ധ പാണ്ഡിത്യം ബൈബിളിന് അനുകൂലമായ പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ നിരസിക്കുന്നു. ആദ്യകാല എബ്രായർക്ക് എഴുത്തും രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കലും ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കൂടിച്ചേരലാണ് ഹെക്‌സറ്റ്യൂച്ച് രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് വിമർശകർ അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ പുരാവസ്തു പഠനത്തിന്റെ തെളിവുകൾ ഇത് നിരാകരിക്കുന്നു. ക്യൂണിഫോം അക്ഷരങ്ങളിലും അസീറിയോ -ബാബിലോണിയൻ ഭാഷയിലും എഴുതുന്നത് പുറപ്പാടിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ബൈബിൾ ലോകത്തിന് മുഴുവൻ പൊതുവായിരുന്നുവെന്ന് ടെൽ എൽ-അമർന ഗുളികകളുടെ കണ്ടെത്തൽ കാണിക്കുന്നു . എഴുത്തും രേഖകളുടെ സംരക്ഷണവും പുരാതന നാഗരിക ലോകത്തിന്റെ സവിശേഷമായ അഭിനിവേശങ്ങളായിരുന്നു എന്നതിന് മറ്റ് കണ്ടെത്തലുകൾ അവരുടെ സാക്ഷ്യം കൂട്ടിച്ചേർത്തു. എന്നാൽ ഉയർന്ന വിമർശകർ ഈ പുതിയ വെളിച്ചം അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറല്ല, കാരണം ഇത് അവരുടെ വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ നശിപ്പിക്കും. ബിസി പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫലസ്തീനിലെ രാഷ്ട്രീയവും മതപരവും സാമൂഹികവുമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഛായാചിത്രം അവിശ്വസനീയമാണ് എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ജോഷ്വയുടെയും ന്യായാധിപന്മാരുടെയും പുസ്തകങ്ങൾ ചരിത്രവിരുദ്ധമാണെന്ന് ഉയർന്ന നിരൂപകർ കണക്കാക്കുന്നു. ഇത് ഇനി പറയാനാവില്ല, കാരണം ഫലസ്തീനിലെ സമീപകാല ഉത്ഖനനങ്ങൾ ഈ പുസ്തകങ്ങളുടേതിന് സമാനമായ ഒരു ഭൂമി നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നു. ഭൂമിയും പുസ്തകവും തമ്മിൽ പൊരുത്തക്കേടുകളൊന്നുമില്ല.

മൊസൈക്ക് എന്ന് നമ്മൾ വിളിക്കുന്ന നിയമനിർമ്മാണം മോശയ്ക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഉയർന്ന വിമർശകർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, കാരണം അത്തരം കോഡുകൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രായം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ആയിരുന്നു. ഉല്പത്തി 14-ലെ അമ്രാഫെൽറ്റ് , ഹമുറാബിയുടെ കോഡ് കണ്ടെത്തിയതോടെ ഈ ന്യായവാദം പൂർണ്ണമായും അസാധുവായി .

ചുരുക്കത്തിൽ, ഉയർന്ന വിമർശനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം മുതൽ ഇന്നുവരെ പുരാവസ്തുഗവേഷണ മേഖലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ ഗുരുതരമായ പ്രഹരങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈജിപ്ത്, പലസ്തീൻ, ബാബിലോണിയ, അസീറിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കഴിഞ്ഞ അറുപത് വർഷത്തിനിടയിൽ ധാരാളം പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ഇവയിൽ പലതും പഴയനിയമത്തിലെ നിരവധി വ്യക്തികളും കാലഘട്ടങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചരിത്രപരമായ സവിശേഷതകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ വെളിച്ചം വീശിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ട്യൂണിലുടനീളം ഈ കണ്ടെത്തലുകളൊന്നും ഉയർന്ന നിർണായക സ്ഥാനത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾക്കും തത്വങ്ങൾക്കും പിന്തുണ നൽകിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, മുമ്പ് നിർണായക വിദ്യാലയത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന നിരവധി പ്രമുഖ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഈ വീക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇന്ന് മിക്ക പ്രമുഖ പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും ഉയർന്ന വിമർശനങ്ങളെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.