ഉയർന്ന ക്രിട്ടിക് ലിബറൽ തിയോളജി, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ 5% ൽ താഴെ മാത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന, അസ്വാഭാവികമായ അതീന്ദ്രിയ വിരുദ്ധ യുക്തിവാദ മുൻധാരണകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അമാനുഷിക വിരുദ്ധത എന്നത് റിഡക്ഷനിസമാണ്, ബൈബിളിലെ മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന് അമാനുഷികത നീക്കം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, വിമർശകരുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവ മാത്രം നിലനിർത്തുന്നു. ദൈവം ഉള്ളതിനാൽ ഉയർന്ന വിമർശകർ അവകാശപ്പെടുന്നു മനുഷ്യനല്ല, ദൈവം സംസാരിക്കുകയില്ല. അതിനാൽ ദൈവവചനം ഇല്ല. ദൈവത്തിന് ദൃശ്യ രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവർ വിഡ്ഢിത്തമായി അവകാശപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അത്തരം സംഭവങ്ങളുടെ എല്ലാ വിവരണങ്ങളും മിഥ്യകളാണ്. അവർക്ക് പ്രചോദനം അചിന്തനീയമാണ്. സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം എഴുതപ്പെട്ട ആഖ്യാനങ്ങളായി അവർ പ്രവചനങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നു. അത്ഭുതങ്ങൾ അസാധ്യമാണ്. അതുകൊണ്ട് ബൈബിളിലെ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ റിപ്പോർട്ടുകളും വെറും കെട്ടുകഥകളാണ്.

അതീന്ദ്രിയ പ്രതിഭാസങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിന് പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിൽ ലിബറലുകൾ വിഭാഗം തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസവും വെളിപാടും പോലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വശങ്ങളിലേക്ക് ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം തെറ്റായി പ്രയോഗിച്ചതാണ് ബൈബിൾ വിമർശനത്തിന് കാരണം. പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾക്ക് അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. രണ്ടും പ്രകൃതിയിൽ അന്തർലീനമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, അവ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് സിസ്റ്റങ്ങളായി മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ദൈവവും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ഏറ്റുമുട്ടൽ ബൈബിൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "വസ്തുതകൾ", "ചരിത്രം", അല്ലെങ്കിൽ "നരവംശശാസ്ത്രം" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നമ്മെ അറിയിക്കുക എന്നതല്ല ബൈബിളിന്റെ പ്രഥമ പരിഗണന. കാര്യങ്ങളുടെ തുടക്കവും ഒടുക്കവും ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് സമർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രം പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

യുക്തിവാദത്തിന്റെ യുക്തിരാഹിത്യം മാനുഷിക കാരണങ്ങളൊഴികെ എല്ലാ അധികാരികളെയും നിരാകരിക്കുക എന്ന അമാനുഷിക വിരുദ്ധ വിഡ്ഢിത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും യുക്തിയുടെയും അനുഭവത്തിന്റെയും പരീക്ഷകളിൽ വിജയിക്കണമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ മാനുഷിക യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള 'ശാസ്ത്രീയ രീതി' സത്യത്തിന്റെ പുതിയ അടിത്തറയായി. യുക്തി ദൈവത്തിന്റെ പങ്കിനെ മറികടന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ യുക്തി ഉപയോഗിച്ചു. യുക്തികൊണ്ട് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്തത് അയഥാർത്ഥമായി മാറ്റിവച്ചു. എന്നാൽ വിമർശകരുടെ ഈ വിധി യുക്തിരഹിതമായ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, യുക്തിക്ക് എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും വിഭജിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ സ്വയം ഒന്നും തന്നെ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ബുദ്ധിമാന്മാർ പരസ്പരം പോരടിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്ത ചരിത്രമാണ്. അതിനാൽ, ദൈവികമായി നൽകിയിരിക്കുന്ന ബൈബിളിന്മേൽ ന്യായവിധി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഈ യുക്തിയുടെ ഗുണം നിയമപരമായി അയോഗ്യമാണ്. തികച്ചും യുക്തിസഹമായ വെളിപ്പെടുത്തൽ ഒരു വെളിപാടല്ല. തികച്ചും യുക്തിസഹമായ മതം ഒരു മതമല്ല.

യുക്തിവാദികൾ സത്യത്തെ പിടികൂടാനുള്ള അവരുടെ കഴിവിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തി . അമാനുഷിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ മനുഷ്യനിർമ്മിത വിശകലന വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ഘടിപ്പിക്കാനുള്ള അവരുടെ ശ്രമത്തിൽ, കാരണം യുക്തിരഹിതമായി മാറി. യുക്തിയുടെ വിഗ്രഹാരാധന ഒരുതരം മണ്ടത്തരമായ അക്കാദമിക് അഹങ്കാരത്തിൽ കലാശിച്ചു. അവർ ബൈബിൾ പരിസരം നിരസിക്കുകയും ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.

അടിസ്ഥാനപരമായി സൂപ്പർ-നാച്ചുറലിസ്റ്റിക് വിരുദ്ധമായ 'ശാസ്ത്രീയ രീതി', പ്രായോഗിക തെളിവുകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വസ്തുതകൾക്ക് മാത്രമേ സാധുതയുള്ളതെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നു. ഈ കപട-ശാസ്ത്രപരവും യുക്തിരഹിതവുമായ കുറയ്ക്കൽവാദത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ബൈബിളിന്റെ അധികാരത്തെയും ദൈവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യൻ വിജയിച്ചു . മനുഷ്യൻ തന്റെ യുക്തിയുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ യോജിച്ചതല്ലെന്ന് തോന്നുന്നതെല്ലാം വിശദീകരിച്ചു. അങ്ങനെ ദൈവം, പിശാച്, മാലാഖമാർ, നരകം, സ്വർഗ്ഗം, പാപം, ന്യായവിധി മുതലായവ അയഥാർത്ഥമായി. അമാനുഷിക അനുഭവങ്ങളെ 'മനഃശാസ്ത്രം', 'പാരാ സൈക്കോളജിക്കൽ' എന്നിങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ദൈവശാസ്‌ത്രത്തിനു പകരം ഒരു ദയാലുവായ മൂല്യരഹിതമായ നൈതികതയും പ്രത്യയശാസ്‌ത്രവും വന്നു. മനുഷ്യൻ എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവുകോലായി. ഈ വരികളിൽ ദൈവശാസ്ത്രം പറഞ്ഞവരിൽ ഭൂരിഭാഗം പേർക്കും വ്യക്തിപരമായ ദൈവബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനാൽ അവർക്ക് ശരിയും തെറ്റും സംബന്ധിച്ച ബോധവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഏതാണ് ശരി, ഏതാണ് തെറ്റ് എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ അവർക്ക് വിഭാഗങ്ങളൊന്നുമില്ല.

"ശാസ്ത്രീയ രീതി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് വളരെ കുറയ്ക്കൽ മാത്രമല്ല, ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ ഉന്മൂലനം കൂടിയാണ്. സത്യം കണ്ടെത്തുന്നതിന് "ശാസ്ത്രീയ രീതി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, മാനുഷിക കാരണത്താൽ ഗ്രഹിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും അളക്കാനും കഴിയാത്തതെന്തും അല്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്നു. "ശാസ്ത്രീയ രീതി" യുടെ പ്രയോഗം വഴി മനുഷ്യന് എല്ലാ അതീന്ദ്രിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ സത്യവും അയഥാർത്ഥമായി ഫിൽട്ടർ ചെയ്യാൻ കഴിയും, കാരണം അവ അനുഭവപരമായി സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ ഈ തെറ്റായ രീതി ഉപയോക്താവിനെ ദൈവസത്യം അയഥാർത്ഥമാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ വഞ്ചിക്കുന്നു, കാരണം അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അനുഭവപരമായി പരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് മൊത്തത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തെ മനുഷ്യമനസ്സിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ വേണ്ടി, സത്യത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും വ്യാപ്തിയെയും മനുഷ്യനെ പിടികൂടാനുള്ള കഴിവിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ ദുഷ്ടശക്തികൾ ശ്രമിച്ചു. യഥാർത്ഥ അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള ഏക വിശ്വസനീയമായ മാർഗ്ഗം "ശാസ്ത്രീയ രീതി" ആണെന്ന് മനുഷ്യനെ വിശ്വസിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തെ പുരാണപരവും യുക്തിരഹിതവും ആയി നിഷേധിക്കും. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് 'ശാസ്ത്രീയ രീതി' അമാനുഷിക വിരുദ്ധവും ദൈവവിരുദ്ധവുമാണ്.

ലൗകിക രീതികൾ, തത്ത്വചിന്തകൾ, യുക്തിവാദ തത്വങ്ങൾ, ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ 'ശാസ്ത്രീയ രീതി' എന്നിവയിൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അമിതമായ ആശ്രിതത്വം ആധുനിക ചിന്താഗതിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ലിബറലിസം യുക്തിവാദവും ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വേഷത്തിൽ അതീന്ദ്രിയ വിരുദ്ധവുമാണ്. ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രം ഭൗതികമായ "ശാസ്ത്രീയ രീതി" യുടെ സഹായത്തോടെ, അതിമാനുഷിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി ഇടപെടുന്നതിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ രീതിശാസ്ത്ര ഉപകരണങ്ങളും വ്യവസ്ഥാപിതമായി ഒഴിവാക്കി. ഈ കപട-ശാസ്ത്രീയവും യുക്തിരഹിതവുമായ റിഡക്ഷനിസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, വ്യാജ അധ്യാപകരും വ്യാജ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ബൈബിളിന്റെ അധികാരത്തെ തുരങ്കംവയ്ക്കാനും ബൈബിളിന്റെ കേവലവും വസ്തുനിഷ്ഠവും സാർവത്രികവും സാധുതയുള്ളതുമായ സത്യ വാദങ്ങളെ നിരാകരിക്കാനും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. , ദൈവത്തെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയും മിഥ്യകളുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് അവനെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുക. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയെ അജ്ഞാതനായ ക്രിസ്തു, കോസ്മിക് ക്രിസ്തു എന്നിങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു. "ശാസ്ത്രീയ രീതി" പ്രയോഗത്തിലൂടെ, അവരുടെ കാരണത്തിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ അനുയോജ്യമല്ലാത്തതായി തോന്നുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവർ വിശദീകരിച്ചു . അങ്ങനെ ദൈവം, പിശാച്, മാലാഖമാർ, നരകം, സ്വർഗ്ഗം, പാപം, അത്ഭുതങ്ങൾ, ന്യായവിധി മുതലായവ അയഥാർത്ഥവും പരാമർശിക്കാനാവാത്തതുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

പിശാച് അലറുന്ന സിംഹത്തെപ്പോലെ സമൂഹത്തിൽ ക്ഷോഭിക്കുമ്പോഴും, ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രം അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെ ബൗദ്ധികമായി നിർവീര്യമാക്കുന്നു. അമാനുഷിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ 'മനഃശാസ്ത്രം', 'പാരാ സൈക്കോളജിക്കൽ', പ്രതീകാത്മകം, മിത്തോളജിക്കൽ, അയഥാർത്ഥം, അന്ധവിശ്വാസം, പ്രാകൃതം എന്നിങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഭൂമി സ്വർഗ്ഗവും പ്രകൃതി ദൈവവുമാണ്. ഇത് ഭൂമിയിൽ തന്നെ പൂർണത തേടുന്ന പുരോഗമന മനോഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ലിബറലുകൾ അവരുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ പരിണാമ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ ദൈവത്തെ മാറ്റി ശാസ്ത്രം കൊണ്ടുവരുന്നത് പോലും അവർക്ക് ഉചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭൗതികവാദ "ശാസ്ത്രീയ രീതി" യുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന് ചേരാത്തത് അസത്യമാണെന്ന് അവർ അഹങ്കാരത്തോടെ കരുതുന്നു. കാണുന്നത് യഥാർത്ഥവും കാണാത്തത് അയഥാർത്ഥവുമാണ് . അങ്ങനെ, ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ലിബറലിസം അധികാര പ്രതിസന്ധി നേരിടുന്നു, കാരണം അത് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നതും മാനുഷിക യുക്തിയിൽ നിന്ന് വരുന്നതും തമ്മിൽ ദൃഢമായ ഒരു രേഖയും വരയ്ക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. മനുഷ്യാനുഭവത്തെ തങ്ങളുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിയമാനുസൃതമായ തുടക്കമായി അവർ കണക്കാക്കുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രം മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ദൈവത്തിലേക്ക് നീങ്ങണമെന്ന് അവർ അനുമാനിക്കുന്നു. അവർ പലപ്പോഴും വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളെ ബൗദ്ധിക വിരുദ്ധരാക്കി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പിശകുകൾക്ക് യാതൊരു പരിശോധനയും ഇല്ല.

ലിബറൽ തിയോളജിയുടെ യുക്തിപരവും മാനുഷികവുമായ വീഴ്ചകളും വികൃതികളും. ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ ഭൗതികവും യുക്തിവാദവുമായ 'ശാസ്‌ത്രീയ രീതി'യും ബൈബിൾ വിരുദ്ധമായ മതപരമായ ആശയങ്ങളും ക്രൈസ്തവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നത് ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്ര ലിബറലിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി. ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്ര ലിബറലിസം ദൈവത്തെ ചെറുതാക്കി മനുഷ്യനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന മനുഷ്യന്റെ അഭിമാനത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് . യേശുക്രിസ്തുവിനും ബൈബിളിനുമെതിരായ ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ വ്യവസ്ഥാപിത കലാപമാണ് ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ലിബറലിസം. യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള സത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയുടെ നിഷേധവും ബൈബിളിന്റെ അപ്രമാദിത്വവും അപ്രമാദിത്വവും ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ "ബൈബിളിലെ പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ" അവശ്യ ഘടകങ്ങളാണ്. ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്ര വൃത്തങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ വാക്ക് പുരാണവും അസഹിഷ്ണുതയും മൗലികവാദവുമായി അവഹേളിക്കപ്പെടുന്നു . ദൈവത്തിൽ നിന്നും ബൈബിളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി സത്യം കണ്ടുപിടിക്കാനുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ വിരുദ്ധ ബൗദ്ധിക ശ്രമം അവയിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതാണ്. റാഡിക്കൽ ഹെർമെന്യൂട്ടിക്കിന്റെ ഊന്നൽ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ മാത്രമാണ് , സത്യത്തിലല്ല. ലോകത്തിൽ അസ്തിത്വമുള്ള ദൈവത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുക, ദൈവരാജ്യത്തെ ഈ ലോകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുക, പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വിമർശനരഹിതമായ സ്വീകാര്യത, വ്യക്തിപരമായ ധാർമ്മികത ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള കോർപ്പറേറ്റ് ധാർമ്മികതയ്ക്ക് അമിതമായ ഊന്നൽ, യേശുവിനെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ ചുരുക്കി പ്രതിഷ്ഠിക്കുക, ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുക സഭയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ആശങ്കകൾ, ഭൗതികവും ആത്മീയവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നഷ്ടപ്പെടൽ, മതപരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും പുതിയ ജനനത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള നിസ്സംഗത, നിഷേധം, വെളിപാട് കേവലം അനുഭവവേദ്യമാണെന്ന അനുമാനം, പ്രത്യേക ഉള്ളടക്കങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വിശ്വാസം ഒരു പ്രതിബദ്ധത മാത്രമാണെന്ന അനുമാനം തുടങ്ങിയവയാണ്. ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്ര ലിബറലിസത്തിന്റെ പ്രധാന തെറ്റുകൾ . എന്നാൽ ദൈവം തന്റെ പരമാധികാര നിയന്ത്രണത്തിൽ ലിബറലിസം സൃഷ്ടിച്ച ആശയക്കുഴപ്പം പോലും കപടവിശ്വാസികളെയും അവരുടെ യഥാർത്ഥ നുണകളെയും തുറന്നുകാട്ടാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വ്യക്തിയുടെ പരിവർത്തനത്തേക്കാൾ സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിനാണ് അവർ ഊന്നൽ നൽകുന്നത് . നേതാവ് കൽപ്പിച്ചത് ചെയ്യാതെ, കൽപ്പിക്കപ്പെടാത്തത് അവർ ചെയ്യുന്നു . ഇത് തെറ്റായ യുക്തിസഹീകരണത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന അനുസരണക്കേടും കലാപവുമാണ്. അവ ആത്മാവിൽ തുടങ്ങി ജഡത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തിന്റെ ഗ്രാസ് റൂട്ട് ലെവൽ പ്രസംഗത്തിന് പകരം അവർ നേതൃത്വ തലത്തിലുള്ള മതങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.

ലിബറൽ തിയോളജി തികച്ചും അമാനുഷിക വിരുദ്ധ യുക്തിവാദമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സംഭവിച്ച ദൈവശാസ്ത്ര ചിന്തയിലെ പ്രധാന മാറ്റമാണ് ആധുനികത എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത്. മതപരമായ ആശയങ്ങളെ ആധുനിക സംസ്‌കാരത്തിനും ചിന്താരീതികൾക്കും അനുയോജ്യമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് പ്രധാന പ്രത്യേകത. ക്രിസ്തുമതം സ്ഥാപിതമായ കാലം മുതൽ ലോകം മാറിയിട്ടുണ്ടെന്നും അതിനാൽ ബൈബിൾ പദങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ഇന്ന് ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണെന്നും ലിബറലുകൾ വാദിക്കുന്നു. ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം ലോകത്തിന്റെ വെളിപാട് വിരുദ്ധ തത്വശാസ്ത്രമാണ്. മതേതര ലോകത്തിന്റെയും മതേതര തത്ത്വചിന്തയുടെയും ആത്മാവ് ആധുനിക ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് മതേതര ലോകത്തിന്റെ താളത്തിൽ സഭയെ സമർത്ഥമായി നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.

ആധുനിക ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം യുക്തിവാദത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രം ബൈബിളിലെ വിശ്വാസത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള യുക്തിവാദത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഒരു ശ്രമമാണ്. മതേതര യുക്തിവാദികളുടെ ഏജന്റുമാരായ ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ മാനുഷിക യുക്തിയെയും ശാസ്ത്രീയ രീതിയെയും വിഗ്രഹവത്കരിക്കാനും സമ്പൂർണ്ണമാക്കാനും അവരെ ദൈവവചനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സാക്ഷ്യത്തിന് മുകളിൽ ഉയർത്താനും പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ബൈബിളിലെ വെളിപാടിനാൽ നയിക്കപ്പെടാൻ അവർ മാനുഷിക യുക്തിയെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ രീതിശാസ്ത്രം യുക്തിവാദമാണ്, അത് വീണുപോയ മനുഷ്യന്റെ മിനുക്കിയ യുക്തിരഹിതമായ അഹങ്കാരമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല . ബൗദ്ധിക ഉത്കണ്ഠകളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഒരു യുക്തിവാദ ദൈവശാസ്ത്രം ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തെ മതേതരവും മാനുഷികവും ഭൗതികവുമായ ലോകവീക്ഷണത്തിനും അക്കാലത്തെ അക്കാദമിക് മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും അനുരൂപമാക്കുന്നതിലൂടെ അതിനെ വികലമാക്കും. ആധുനിക ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം ബൈബിൾ ലോക വീക്ഷണത്തിന്റെ അദൃശ്യ മാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംശയമുള്ളതിനാൽ, അത് ക്രമേണ അജ്ഞ്ഞേയവാദത്തിലേക്കും നിരീശ്വരവാദത്തിലേക്കും അധഃപതിക്കുന്നു . ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ യുക്തിവാദത്തിന്റെ സ്വാധീനം ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ലിബറലിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി, ഇത് ബൈബിൾ സത്യത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ സാഹചര്യം സഭാ വൃത്തങ്ങളിൽ "എക്യുമെനിക്കൽ" ചിന്തയുടെ ( വിശ്വാസികളും അവിശ്വാസികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിഷേധിക്കുന്ന തെറ്റായ ഐക്യ പ്രസ്ഥാനം ) വളർച്ചയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വേദിയൊരുക്കി . സംശയാസ്പദവും വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്തതുമായ ബുദ്ധിജീവികൾ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ലിബറലിസത്തിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ വലിച്ചെടുക്കപ്പെടുന്നു.

ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ലോകത്തെ വഞ്ചനാപരമായ തത്ത്വചിന്തകളുടെ തടവുകാരായി. അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ, ആധുനിക ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ ലൗകിക തത്ത്വചിന്തകളിൽ നിന്നും ദൈവത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ ലോകത്തിലെ മറ്റേതെങ്കിലും മതത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ഈ മത ലിബറലിസത്തിൽ, ദൈവശാസ്ത്രപരവും മതപരവുമായ ഒരു കേന്ദ്രീകൃത നിർദ്ദേശങ്ങളോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് പരമ്പരാഗത ക്രിസ്ത്യൻ പദങ്ങളെ സമൂലമായി പുനർനിർവചിച്ച് അവയ്ക്ക് പുതിയ ബൈബിൾ വിരുദ്ധമായ അർത്ഥം നൽകി. ലിബറലിസം യുക്തിവാദമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവിശ്വാസത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമല്ലാത്ത ഒരു യുക്തിവാദം. മറിച്ച്, അവിശ്വാസത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആക്രമണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തങ്ങളുടെ ക്രിസ്ത്യൻ ബോധ്യങ്ങളെ മുറുകെ പിടിക്കുന്ന മനുഷ്യരിൽ നിന്നാണ് അത് ഉടലെടുത്തത്, അത് തങ്ങൾക്ക് നേരിടാൻ ശക്തിയില്ല എന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. സഭയ്ക്കുള്ളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു അത്, ആധുനിക ലോകത്ത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത സവിശേഷതകൾ കീഴടക്കി ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സത്ത നിലനിർത്താനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു അത്. അവർ ലോകത്തിനു മുന്നിൽ കീഴടങ്ങി.

മൂല്യരഹിത മാനുഷിക യുക്തിവാദ സമീപനം. മതേതരവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിലൂടെ മൂല്യരഹിതമായ മാനസികാവസ്ഥയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ആധുനിക അക്കാദമിക് രീതിശാസ്ത്രം എന്താണ് ശരിയും തെറ്റും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ആളുകളെ കഴിവില്ലാത്തവരാക്കുന്നത്. അവരുടെ ചിന്താരീതികളിൽ യുക്തിവാദത്തിന്റെ സ്വാധീനം കാരണം അവർ ആത്മീയ തത്വങ്ങളുടെ വിലയിൽ രീതികൾക്കും സന്ദർഭങ്ങൾക്കും മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു . ദൃശ്യവും ബാഹ്യവുമായ വസ്തുക്കളോട് അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ആകർഷണമുണ്ട്. സത്യത്തിന്റെ ചെലവിൽ പോലും തത്ത്വങ്ങൾ ബാഹ്യമാക്കാനോ ഭൗതികവൽക്കരിക്കാനോ അവർ സാധ്യതയുണ്ട് . താൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വസ്തുക്കളെ പഠിക്കുന്ന വിഷയമായി മനുഷ്യനെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ അറിവ് നേടുക എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു . എന്നാൽ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ പരിമിതികൾ നിമിത്തം മനുഷ്യന് ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും പരിപൂർണ്ണമായ അറിവ് നേടാനാവില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. വസ്തുത ഇതായിരിക്കെ, ആധുനിക ദൈവശാസ്‌ത്രജ്ഞൻ ബൈബിളിന്റെ സത്യതയെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഏക മാനദണ്ഡം മനുഷ്യൻ സ്വായത്തമാക്കിയ ശാസ്‌ത്രീയ പരിജ്ഞാനം മാത്രമാണെന്ന്‌ ഊഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ബൈബിളിലെ ഒട്ടുമിക്ക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അവസരം അയാൾ സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നു. സാമൂഹ്യ സുവിശേഷമാണ് ലിബറലുകൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചത്. ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ദൈവരാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലും സാമൂഹിക സുവിശേഷം എന്നറിയപ്പെടുന്ന അപ്ലൈഡ് ലിബറലിസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധിച്ചു. മനുഷ്യനെ ദുഷിപ്പിക്കുന്ന ദുഷിച്ച സമൂഹത്തെ പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഇത് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

ആന്റി-സൂപ്പറാൻറലിസം ആത്യന്തികമായി പിശാചിൽ നിന്നുള്ള അതിമാനുഷിക അനുഭവങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - ബിഷപ്പ് ജെയിംസ് പൈക്കിന്റെ കേസ്. ദൈവത്തിനും ബൈബിളിനുമെതിരായ ഈ പക്ഷപാതം മനുഷ്യന്റെ തിന്മയുടെ അടിസ്ഥാന പ്രവണതയെ തെളിയിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ അമാനുഷികതയെ മനുഷ്യൻ നിരാകരിക്കുന്നതിലും പിശാചിന്റെ നിഗൂഢതയെ ആശ്ലേഷിക്കുന്നതിലും യുക്തിസഹമായ പൊരുത്തക്കേടും ഇരട്ടത്താപ്പുമുണ്ട് . എന്നാൽ മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ ആത്മീയതയും പിശാചിന്റെ വഴിയും എളുപ്പവും വിശാലവുമാണ്. ബൈബിളിന് വിരുദ്ധമായ അതിസൂക്ഷ്മവാദം, ദുരൂഹതയിലേക്കുള്ള മയക്കുമരുന്നുകളിലേക്കും ആത്മഹത്യയിലേക്കും നയിക്കുന്ന ഒരു പൈശാചിക അനുമാനമാണ്. സത്യാന്വേഷണത്തിനുള്ള മാർഗമായി ആളുകൾ മയക്കുമരുന്നിലേക്കും മിസ്റ്റിസിസത്തിലേക്കും തിരിയുന്നു കിഴക്കൻ മിസ്റ്റിസിസത്തിലെന്നപോലെ. അവർ ഒരു അനുഭവം തേടുന്നു അത് ചിലത് നൽകുന്നു ദൈവമില്ലാത്ത ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒപ്പം ഉറച്ച പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ . ആത്മഹത്യാ നിരക്കും കുറ്റകൃത്യങ്ങളും കുതിച്ചുയരാൻ കാരണം ഇതാണ്. ഉത്തരങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും ഇല്ലാത്തതിനാൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് അവർ ഒരു വഴി തേടുന്നു.

പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് ഗ്രഹിക്കാവുന്ന ബോധത്തിനുള്ളിൽ യുക്തിസഹമല്ലാത്തതിനാൽ അമാനുഷികത എന്ന ആശയം മാനവികവാദികൾ നിരസിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, അംഗീകൃത ശാസ്ത്രീയ രീതികളാൽ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത, ദൃഢനിശ്ചയം, ഭാവികഥനം, മന്ത്രവാദം, ആത്മവിദ്യ, തുടങ്ങിയ ചില പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അക്കാദമിയിൽ പാരനോർമൽ എന്ന സ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അതായത് സാധാരണയ്ക്ക് അപ്പുറം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ പടിഞ്ഞാറൻ ബുദ്ധിജീവികൾ കിഴക്കൻ മിസ്റ്റിസിസത്തെ പരസ്യമായി സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി അവർ യുക്തിവാദ ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ സത്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായി നിഗൂഢവിദ്യയും. ദൈവത്തിന്റെ അമാനുഷിക വെളിപാടിനെ നിരസിക്കുന്നവർ പിശാചിന്റെ അമാനുഷികതയുടെ ഭോഷത്തം സ്വീകരിക്കാൻ ശപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിശാചിന്റെ അമാനുഷിക പ്രകടനങ്ങൾ പലപ്പോഴും മിസ്റ്റിസിസം, പാരനോർമൽ, ഡ്രഗ്സ് മുതലായവയുടെ രൂപങ്ങളിലാണ് വരുന്നത്.

ബിഷപ്പ് ജെയിംസ് പൈക്കിന്റെ കേസ്. ഉന്നത വിമർശകനായ ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിലവിലെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലെ ഏറ്റവും ദാരുണമായ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്ന് ബിഷപ്പ് ജെയിംസ് പൈക്കിന്റെതാണ്. പാപം, നരകം, ന്യായവിധി, വീണ്ടെടുപ്പ്, പുനരുത്ഥാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ക്രിസ്ത്യൻ സ്ഥിരീകരണങ്ങൾ നിരസിച്ചതോടെയാണ് ക്രിസ്ത്യൻ സത്യത്തിനെതിരായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപം വന്നത്. അങ്ങനെ അവൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള അമാനുഷികത നിഷേധിച്ചു. ആ ശൂന്യത അവനെ പിശാചിൽ നിന്ന് അമാനുഷികതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ, മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൂടെയും സൈ-റിസർച്ചിലൂടെയും മരണാനന്തരം മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള "അനുഭവാത്മക" തെളിവുകൾ നൽകാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. 18-ഉം 19-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ബൈബിളിന്റെ വിമർശകരെപ്പോലെ, അദ്ദേഹം അനുഭാവപൂർണമായ അന്വേഷണത്തെ തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത മെറ്റാഫിസിക്കൽ, മതപരമായ പ്രതിബദ്ധതകളുമായി നിരന്തരം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു എന്നതാണ് സങ്കടകരമായ കാര്യം . 1966-ൽ പൈക്കിന്റെ മകൻ ജിം ജീവനൊടുക്കി. മകന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, പോൾട്ടർജിസ്റ്റ് അനുഭവപ്പെട്ടതായി പൈക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു പുസ്തകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതും വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതും പോലെയുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾ, സേഫ്റ്റി പിന്നുകൾ തുറന്ന് മകന്റെ മരണത്തിന്റെ ഏകദേശ മണിക്കൂർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അലമാരയിലെ പകുതി വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിഞ്ഞാടുകയും കൂമ്പാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അനുരഞ്ജനത്തിനായി മരിച്ച മകൻ. 1967 സെപ്റ്റംബറിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി നിയമിക്കപ്പെട്ട ആർതർ ഫോർഡ് എന്ന മാധ്യമത്തിലൂടെ പൈക്ക് തന്റെ മരിച്ച മകനോടൊപ്പം ഒരു ടെലിവിഷൻ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുത്തു. "ആത്മാക്കളെ പരീക്ഷിക്കുക" ക്രിസ്ത്യൻ വെളിപാടിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, എന്നാൽ ബിഷപ്പ് പൈക്കിനും അറുപതുകളിലെ റാഡിക്കൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിനും ദൈവശാസ്ത്ര വിധികളുടെ പരിശോധന അസാധ്യമാണ്. കാരണം ആപേക്ഷികതയും ആത്മനിഷ്ഠതയും ആളുകളുടെ മനോഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ദൈവശാസ്ത്ര സത്യത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനപരമായ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെയും വ്യക്തമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, പാഷണ്ഡതയെ അപലപിക്കാൻ ആളുകൾക്ക് കഴിയില്ല.

ഉന്നത വിമർശകരും ഉദാരമതികളും അത്ഭുതങ്ങളും വെളിപാടുകളും പ്രവചനങ്ങളും നിഷേധിക്കുന്നു. അമാനുഷിക വിരുദ്ധത എന്നത് വിഡ്ഢിത്തവും അഹങ്കാരവും തെളിവില്ലാത്ത ധാരണയും അത്ഭുതങ്ങളുടെ അസാധ്യതയിലുള്ള വിശ്വാസവുമാണ്. അവർ അത്ഭുതത്തിന്റെ സാധുതയെയും ഏതെങ്കിലും അത്ഭുതകരമായ വിവരണത്തിന്റെ സാധുതയെയും നിഷേധിക്കുന്നു. അവർ എപ്പോഴും അത്ഭുതങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നു. പരിണാമ സിദ്ധാന്തം തിരുവെഴുത്തുകളിൽ സ്ഥിരമായി പ്രയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളെയും നിഷേധിക്കാൻ അത് നമ്മെ നയിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ ഈ കാഴ്ചകളിൽ പുതുമയില്ല. കാരണം "പുനരുത്ഥാനമോ ദൂതനോ ആത്മാവോ ഇല്ല" (പ്രവൃത്തികൾ 23:8) എന്ന് പറഞ്ഞ പഴയ സദൂക്യരുടെ വീക്ഷണങ്ങളായിരുന്നു ഇത്, "നിങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളും ദൈവശക്തിയും അറിയാതെ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു" എന്ന വാക്കുകളാൽ ക്രിസ്തു ശാസിച്ചു. (മത്തായി 22:29).

ചില ഉദാരമതികൾ പ്രകൃതിശാസ്ത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനത്തോടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളെ നിഷേധിച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ അത്ഭുതകരമെന്ന് കരുതുന്നത് സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിശദീകരിക്കാവുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ഐതിഹാസികമോ പുരാണമോ ആയ അതിശയോക്തിയാണ്. യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന് അവർ മതപരമായ ഒരു പ്രാധാന്യവും നൽകിയില്ല. മരണവും പുനരുത്ഥാനവും യഥാർത്ഥമാണോ അതോ പ്രത്യക്ഷമാണോ എന്നത് അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അപ്രധാനമാണ്. യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഒരു പുനരുത്ഥാനം മാത്രമാണെന്നും ഈ സംഭവത്തിനു ശേഷവും അദ്ദേഹം ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ശാരീരികമായി ജീവിച്ചുവെന്നും ഷ്ലെയർമാക്കർ തന്നെ വിശ്വസിച്ചു.

മറ്റു ചില ലിബറലുകൾ സുവിശേഷ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെ വിഡ്ഢിത്തമായി നിഷേധിച്ചു. അവർ സുവിശേഷങ്ങളുടെ പുരാണ വ്യാഖ്യാനം നൽകി. ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, സുവിശേഷങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അത്ഭുത സംഭവങ്ങൾ ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് മതപരമായ ഭാവനയുടെയും ഐതിഹ്യത്തിന്റെയും ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്, അതിനാൽ അവയ്ക്ക് ചരിത്രപരമായ പരിഗണനയും വിശദീകരണവും ആവശ്യമില്ല.

നാസ്തികർക്ക് മാത്രമേ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ സാധ്യത നിഷേധിക്കാൻ കഴിയൂ. കാരണം, ഒരു അജ്ഞേയവാദി പോലും അത് അനുവദിക്കണം, അത് സാധ്യമാണെങ്കിൽ, അതീതനായ, വ്യക്തിപരനായ ഒരു ദൈവം നിലനിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ പ്രപഞ്ചത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിരീശ്വരവാദവും പ്രകൃതിവിരുദ്ധവാദവും പരീക്ഷണാത്മക ഭൗതികശാസ്ത്രത്താൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതാണ് . പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണവും യോജിപ്പും പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥിതി ദൈവം ഉണ്ടെന്നതിന്റെ ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ള തെളിവാണ്. ലോകം ഇനി ഒരു ദൈവമല്ലെന്ന് ഭൗതികശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു; മറിച്ച്, സാധ്യമായ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉള്ള ഒരു യന്ത്രമാണ്, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച, സൃഷ്ടിച്ച ക്രമത്തിൽ അവന്റെ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ പ്രകടമാക്കുന്നു.

പ്രകൃതി നിയമത്തിന് അത്ഭുതങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാനാവില്ല. പ്രകൃതി നിയമങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ചിലർ അത്ഭുതങ്ങളെ പ്രകൃതി നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനമായി ചിത്രീകരിച്ച് നിഷേധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവർ അത്ഭുതങ്ങളെ ഒരു വൈരുദ്ധ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു. പക്ഷേ, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ഈ നിയമങ്ങൾ സസ്പെൻഡ് ചെയ്യുന്ന അത്ഭുതം അതുകൊണ്ടാണ്. പക്ഷേ, പുതിയ നിരീക്ഷിച്ച വസ്തുതകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഒരു പരിഷ്‌കരണത്തിനും അതീതമായ ഒരു പ്രകൃതി നിയമത്തിന്റെ നമ്മുടെ രൂപീകരണം ഒരിക്കലും ഉറപ്പിക്കാനാവില്ല. അതിനാൽ ഒരു സംഭവം സാധാരണ സംഭവങ്ങളുടെ മാതൃകയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതിനാൽ അത് തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. ന്യൂട്ടോണിയൻ ലോക-യന്ത്രത്തേക്കാൾ ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുന്നേറ്റം പ്രകൃതി നിയമം നിലവിലില്ല എന്നല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ രൂപീകരണം പൂർണ്ണമായും അന്തിമമല്ല എന്നതാണ് . അതിനാൽ, പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ കർക്കശമായ, നിയമപരമായ അർത്ഥത്തിൽ 'നിയമങ്ങൾ' അല്ല, മറിച്ച് അവ കേവലം പ്രേരണാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ഇത് അത്ഭുതങ്ങളിൽ ആധുനിക വിശ്വാസിക്ക് അൽപ്പം ആശ്വാസം നൽകുന്നതായി തോന്നും. കാരണം പ്രകൃതി നിയമത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഒരിക്കലും അന്തിമമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് വാദിക്കാം. അതിനാൽ അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമല്ലെങ്കിലും സംഭവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം എല്ലാവരും പരിഗണിക്കണം.

ഒരു വ്യക്തിപരമായ ദൈവത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള പ്രചോദനത്തിന്റെയും വെളിപാടിന്റെയും സാധ്യത ലിബറലുകൾ നിരസിക്കുന്നു. മറ്റ് സാധ്യതകൾ ആത്മാർത്ഥമായി പരിഗണിക്കാതെ, ബൈബിൾ വിമർശകർ "വ്യക്തിപരമായ" ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം, വാക്കാലുള്ള വെളിപാടിന്റെ സാധ്യത മുതലായവ നിരസിച്ചു. ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മറ്റേതൊരു ഗ്രന്ഥത്തെയും പോലെയുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളാണെന്നും അതിനാൽ സാധാരണ മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതാണെന്നും അവർ നിസ്സാരമായി കരുതി. സാഹിത്യ ഗവേഷണം.

ഉയർന്ന വിമർശകർ പ്രവാചക വിരുദ്ധരാണ്. പ്രവചനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും ഏതെങ്കിലും പ്രവാചക പ്രസ്താവനയുടെ സാധുതയെയും നിഷേധിച്ചവരായിരുന്നു അവർ. ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രാവചനികമായി കണക്കാക്കാൻ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ അവർ സമർത്ഥമായ ഊഹങ്ങൾ, യാദൃശ്ചികത, കെട്ടുകഥകൾ അല്ലെങ്കിൽ വഞ്ചന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവചന മൂല്യം നശിപ്പിക്കാൻ അവർ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് തീയതി നൽകി. ഉദാഹരണത്തിന്, മിശിഹൈക മൂലകത്തിന്റെ കാര്യം എടുക്കുക. യഹൂദരുടെയും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും സാർവത്രിക വിശ്വാസം പഴയനിയമത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതും പുതിയ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പിന്തുണ നൽകുന്നതുമായ ഒരു വ്യക്തിഗത മിശിഹായിൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലിബറലുകൾ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയാതീതമായ പ്രവചനം അനുവദിക്കില്ല. പഴയനിയമത്തിലെ പ്രാവചനിക ഘടകത്തെ ചെറുതാക്കുന്നതാണ് അവരുടെ പ്രവണത. യേശുക്രിസ്തുവിന് വേണ്ടി ഇസ്രായേൽ പ്രാർഥനയിൽ നിലവിളിക്കുമെന്നും അവൻ വരുമെന്നും ഒലിവ് മല രണ്ടായി പിളരുമെന്നുമുള്ള സക്കറിയയുടെ പ്രവചനം അവർക്ക് ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അന്ത്യകാലത്ത് ഇസ്രായേലിന്റെ രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ചരിത്ര-വിമർശകരായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനായി കാത്തിരിക്കുന്നില്ല. "ഓ, എല്ലാം മുമ്പത്തെപ്പോലെ തന്നെ തുടരും, അതിനാൽ യേശുവിന്റെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ല" എന്ന് അവർ കരുതുന്നു. 2 പത്രോസിൽ പറയുന്നതുപോലെയാണ്, അവസാനകാലത്ത്, "അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഈ 'വരുന്നത്' എവിടെ?'

വിമർശകർ ആത്യന്തികമായി പ്രവർത്തിച്ചത് ബൈബിളിന്റെ വിശ്വാസ്യത നശിപ്പിക്കാൻ മാത്രമാണ്. വിമർശകർ നമ്മോട് പറയുന്നത് ബൈബിൾ രേഖകൾ നേരിട്ടല്ല, അവർ വിവരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ദൃക്‌സാക്ഷി വിവരണങ്ങളല്ല, മറിച്ച് പിന്നീട് എഡിറ്റിംഗിന്റെയും പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെയും ഫലമാണ്, അവ അവരുടെ എഡിറ്റർമാരുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതലും കുറവുമല്ല. അതിനാൽ ആഖ്യാനങ്ങൾ വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഉയർന്ന വിമർശനം സഭയുടെ സിദ്ധാന്തമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, നാല് സുവിശേഷങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശ്വാസികൾ സംശയത്തിന്റെയും അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെയും വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിൽ അവശേഷിക്കും, അവിശ്വാസികൾ പരിഹസിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യും. തിരുവെഴുത്തുകളിലെ അമാനുഷികതയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ചിന്താഗതികളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം തെറ്റാണ്. ദൈവം ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ ദൈവമല്ല.

സത്യത്തിൽ ദൈവം പ്രപഞ്ചത്തിലും ബൈബിളിലും വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മളുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രപഞ്ചം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. നാമെല്ലാവരും എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നു? മൂന്ന് സാധ്യതകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. ഒന്നുകിൽ, പ്രപഞ്ചം എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നു, അത് സ്വയം ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ അത് ഒരു ദൈവിക, പരമോന്നത വ്യക്തിയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പ്രപഞ്ചം ശാശ്വതമല്ല. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിത്യത അതിന്റെ പരിണാമത്താൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി നിരാകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിണാമ സിദ്ധാന്തം ഇപ്പോൾ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ഫലത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന് ഒരു തുടക്കമുണ്ടെന്നും അതിന് അവസാനമുണ്ടാകുമെന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. ദൈവം എല്ലാറ്റിന്റെയും കർത്താവാണ്. അതിനാൽ ഒരേയൊരു ബദൽ ഇതാണ്: ഒന്നുകിൽ ലോകം സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ എല്ലാം സ്വയമേവ ഉണ്ടായി എന്ന ചിന്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും യുക്തിരഹിതമായ അനുമാനമാണ്. എന്തെങ്കിലുമൊന്ന് ഉണ്ടാകുന്നതിനുമുമ്പ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാനാകും? ഈ ലോകം സ്വയം ഉത്പാദിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതായിരിക്കണം. പരമാത്മാവിന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പരിധികൾ നിശ്ചയിക്കുന്നത് നമുക്ക് വിഡ്ഢിത്തമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നാം ദൈവത്തെ സ്വന്തം നിയമങ്ങളുടെ അടിമയാക്കുകയും ദൈവം അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യേണ്ടത്?

പ്രകൃതിയിലും ബൈബിളിലും വെളിപാടുണ്ട്. സൃഷ്ടിയിൽ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശിക്ക് ദൈവം നൽകിയ കൂടുതൽ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ ഒരു വെളിപാടുണ്ട്. അങ്ങനെ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ആദാമിനും ഹാനോക്കിനും നോഹയ്ക്കും വെളിപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് മനുഷ്യർ ശാഠ്യത്തോടെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതിനാൽ, ദൈവം അവരെ സ്വന്തം ഹൃദയവിചാരങ്ങൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു, അബ്രഹാമിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അങ്ങനെ അവന്റെ സന്തതിയിൽ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജനതകളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും. അങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ അരുളപ്പാടുകൾ ഏല്പിക്കപ്പെട്ട യിസ്രായേൽമക്കൾ അബ്രഹാമിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ മോശെ കാര്യങ്ങളുടെ ആരംഭം വിവരിക്കുന്നു, നിയമവും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ മനുഷ്യർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ സംസാരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു. വചനത്തിന്റെ എല്ലാ എഴുത്തുകളിലും, ദൈവം ഒരു പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ നിയന്ത്രണം പ്രയോഗിച്ചു, അതിനാൽ അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളായിരിക്കണം.

ബൈബിളിന്റെ പ്രചോദനത്തിന്റെ തെളിവ്

ലോകത്തിലെ മറ്റേതൊരു വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബൈബിൾ മനുഷ്യനെയും അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളെയും അപലപിക്കുന്നു. ബൈബിൾ അവന്റെ ജ്ഞാനത്തെയോ യുക്തിയെയോ കലയെയോ അവൻ കൈവരിച്ച പുരോഗതിയെയോ പ്രശംസിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ അത് അവനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഒരു ദയനീയ പാപി, നല്ലതൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്തവനും മരണത്തിനും അനന്തമായ നാശത്തിനും മാത്രം അർഹനാണെന്നും. രണ്ടാമതായി, "തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനെ നൽകുവാൻ തക്കവിധം ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചു; അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു" എന്ന, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത മഹാരഹസ്യത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ ബൈബിൾ കേവലം മാനുഷിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കെല്ലാം മീതെ സ്വയം ഉയർത്തുന്നു. (യോഹന്നാൻ 3:16). ലോകത്തിന്റെ പാപം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും അതിന്റെ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവൻ അവർക്ക് ഒരു രക്ഷകനും വീണ്ടെടുപ്പുകാരനും ആയിത്തീരുമെന്ന് ആ ജനങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത എല്ലാ വിജാതീയരുടെയും ഇടയിൽ ഒരു ദൈവം എവിടെയാണ്?

മൂന്നാമതായി, പ്രവചനങ്ങൾ മുഖേന ബൈബിൾ അതിന്റെ ദൈവിക ഉത്ഭവത്തിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. വളരെ ഉചിതമായി ദൈവം പറയുന്നു, "ഞാൻ ദൈവമാണ്, ആദിമുതൽ അവസാനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, പുരാതന കാലം മുതൽ ഇതുവരെ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ, എന്റെ ആലോചന നിലനിൽക്കും, എന്റെ ഇഷ്ടമെല്ലാം ഞാൻ ചെയ്യും, കിഴക്ക് നിന്ന് ഒരു കൊതിയൂറുന്ന പക്ഷിയെ വിളിക്കുന്നു. , ദൂരദേശത്തുനിന്നുള്ള എന്റെ ആലോചനയുടെ മനുഷ്യൻ, അതെ, ഞാൻ സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഞാൻ അതു നിവർത്തിക്കും; ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, ഞാനും അതു ചെയ്യും" (യെശയ്യാവ് 46:10-11). ഇവിടെ മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഒരു ദൈവമോ ദൈവമോ ഉണ്ടോ, സ്വന്തം ജനതയുടെ പോലും ഭാവി പ്രവചിക്കാൻ കഴിയുന്നുണ്ടോ? എന്നിരുന്നാലും മോശയുടെ പ്രവചനങ്ങളും ഇസ്രായേല്യരുടെ മേലുള്ള ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ന്യായവിധികളും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിവൃത്തിയേറിയിരിക്കുന്നു. ആ മഹത്തായ പുരാതന നഗരങ്ങളായ ബാബിലോൺ, നിനെവേ, മെംഫിസ് എന്നിവയുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങളും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിവൃത്തിയേറിയിരിക്കുന്നു. മാത്രവുമല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശുമരണം, വിനാഗിരി കുടിക്കൽ, വസ്ത്രങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ചീട്ടുകീറൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പ്രവാചകൻമാരായ ദാവീദും യെശയ്യാവും മുൻകൂട്ടി കണ്ടത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിവൃത്തിയേറിയിരിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന് നൽകിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾ, അന്തിമ ന്യായവിധി, ലോകാവസാനം എന്നിങ്ങനെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇനിയും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റ് പ്രവചനങ്ങളുണ്ട്. രക്തസാക്ഷികളുമായുള്ള സ്വാധീനത്താൽ ബൈബിൾ അതിന്റെ സവിശേഷമായ ശക്തി പ്രകടമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി വിനയത്തോടെ മരിക്കാനുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധതയാണ്. ദൈവവചനത്തെ വിമർശിക്കുന്നവരും നിന്ദിക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു പുസ്തകം എഴുതാനും അതിന് വേണ്ടി മരിക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിശ്വസിക്കും.