പ്രവചനം നശിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള തീയതികൾ തർക്കിക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുക, വെളിപാടിനെ നശിപ്പിക്കാൻ രചയിതാവിനെ തർക്കിക്കുക. അങ്ങനെ അവർ ബൈബിളിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഉന്നത വിമർശകരായ ലിബറലുകൾ നിർദ്ദേശിച്ച തെറ്റായ പിന്നീടുള്ള തീയതികൾ സൂക്ഷിക്കുക. കർത്തൃത്വത്തിന്റെയും ഡേറ്റിംഗിന്റെയും സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവകാശപ്പെടുന്നത് പോലെ സുരക്ഷിതമായി അധിഷ്ഠിതമല്ല. വിമർശനത്തിന്റെ ഉറപ്പായ ഫലങ്ങൾ അവ പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുകയും പരസ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഉറപ്പുള്ളതും വിശ്വസനീയവുമല്ല. പിന്നീടുള്ള ഡേറ്റിംഗിന്റെ ഉയർന്ന നിരൂപക സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വസ്തുതകളേക്കാൾ തികച്ചും സാങ്കൽപ്പിക അനുമാനങ്ങളിലും മുൻധാരണകളിലും കിഴിവുകളിൽ നിന്നുള്ള കിഴിവുകളിലും ആണ്. ഉയർന്ന വിമർശനത്തിന്റെ അന്തർനിർമ്മിത അനുമാനങ്ങളിൽ ചിലത് നിങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്താൽ, ബൈബിൾ വിരുദ്ധ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ കെട്ടിടവും നിലത്തു വീഴും. എന്നാൽ ലോകത്തിലെ ഒരു പണ്ഡിതനും ബൈബിളിലെ ഓരോ പുസ്തകത്തിന്റെയും തീയതികൾ അവയുടെ ശൈലിയുടെ പഠനത്തിൽ നിന്ന് നിർണ്ണായകമായി തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബൈബിളിനെ എതിർക്കുന്നവർ മാത്രം പണ്ഡിതന്മാരാണെന്ന് ആരും കരുതേണ്ട. ഈ പ്രവണത കാരണം പല വിഡ്ഢികളും ഒരു പണ്ഡിതനായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ബൈബിളിനെ എതിർക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ പാണ്ഡിത്യവും ദുഷിച്ച വശത്തല്ല.

ലിബറലുകൾ സമയ ഘടകത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ഏറ്റവും പുതിയതെല്ലാം മികച്ചതാണെന്നും പുരാതനമായത് അപ്രസക്തമാണെന്നും തെറ്റായി നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. ബൈബിൾ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, കാലാകാലങ്ങളായുള്ള ബൈബിൾ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായല്ല, കാലത്തിന്റെ സമകാലിക പ്രവണതകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ബൈബിളിലെ സത്യത്തെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ആധുനികവും പ്രാകൃതവുമായി കണക്കാക്കുന്നു. കാലക്രമേണ ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങൾ അപ്രസക്തമായി എന്ന് ലിബറലുകൾ കരുതുന്നു . സമകാലിക ലോകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സുവിശേഷം അപര്യാപ്തമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. അതിനാൽ അവർ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മറ്റ് വിവിധ രീതിശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ ബൈബിളിലെ തത്ത്വങ്ങളെയും സന്ദേശങ്ങളെയും നവീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശ്വാസികൾക്ക് മാത്രമേ അവ പ്രസക്തമാണെന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് ബൈബിളിന്റെ സത്യത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന പ്രവൃത്തി ദൈവവചനത്തിന്റെ അർത്ഥം മോഷ്ടിക്കലല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.

ലിബറലുകളുടെ ഡേറ്റിംഗ് ട്രിക്ക് - നല്ല യഹൂദന്മാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ഇവന്റുകളോട് ചേർന്ന് പുസ്തകങ്ങളുടെ തീയതി നിശ്ചയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഉയർന്ന വിമർശകർ, ബൈബിളിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതിന്, സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായി അവരെ തീയതി നിശ്ചയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബൈബിൾ വിമർശനത്തിന്റെ ഏറ്റവും സെൻസിറ്റീവ് വശം ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഡേറ്റിംഗും അവയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുമാണ്. ഡേറ്റിംഗ് അവരെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസം വരുത്തുന്നു. അതിനാൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ സുവിശേഷങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം വളച്ചൊടിക്കലും അഴിമതിയും ഇഴഞ്ഞുനീങ്ങാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്. സുവിശേഷങ്ങൾ AD 50-നേക്കാൾ എഴുതപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ അവയുടെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കൂടുതൽ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടാകും. എഡി 90-നടുത്താണ് അവ എഴുതിയതെങ്കിൽ. ഇക്കാരണത്താൽ ലിബറലുകൾ ആ തീയതി ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കകം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കും, അതുവഴി ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വിശ്വാസ്യത ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് , ദാനിയേലിന്റെയും വെളിപാടിന്റെയും പുസ്തകങ്ങൾ എ.ഡി. ബൈബിളിലെ മറ്റു പല പുസ്‌തകങ്ങളുടെയും കാര്യവും ഇതുതന്നെയാണ്. ബൈബിളിലെ പുസ്‌തകങ്ങളിലെ അതിന്റെ പ്രാവചനിക ഘടകം ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ് മുഴുവൻ പദ്ധതിയും. അതുപോലെ സിനോപ്റ്റിക് സുവിശേഷങ്ങൾ AD 70-ലെ ജറുസലേമിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷമുള്ളതാണ്, ജറുസലേമിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം കുറയുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പൊതുവേ, അത് പിൽക്കാല സ്രോതസ്സുകളിലേക്കോ പിൽക്കാല എഡിറ്റർമാരിലേക്കോ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് അത്ഭുതങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നത്.

ജർമ്മൻ സന്ദേഹവാദികൾ, ഡാനിയൽ വ്യാജമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. കാരണം, ചരിത്രത്തിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങളെയാണ് ഡാനിയേൽ പ്രവചിക്കുന്നത്. എന്നാൽ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം പ്രവചനങ്ങൾ എഴുതിയിരിക്കണം എന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഉന്നത വിമർശകർ ആഗ്രഹിച്ചു. അമാനുഷികതക്കെതിരെ മുൻവിധിയുള്ള ജർമ്മൻ പണ്ഡിതന്മാരാണ് ദാനിയേൽ പുസ്തകത്തോടുള്ള ആധുനിക എതിർപ്പുകൾ ആരംഭിച്ചത്. യേശുവിന്റെ മരണത്തിനും ജറുസലേമിന്റെ പതനത്തിനും ശേഷമാണ് ദാനിയേലിന്റെ വാക്കുകൾ എഴുതിയതെങ്കിൽ, യേശുവിന്റെ പേര് സൂചിപ്പിക്കണം. പക്ഷേ പ്രവാസത്തിൽ എഴുതിയതാണെങ്കിൽ അത് അമാനുഷിക പ്രവചനമാണ്. എന്നാൽ അമാനുഷികത അസാധ്യമല്ല, അസംഭവ്യവുമല്ല. സർവശക്തനും എല്ലാം അറിയുന്നവനുമായ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം പ്രവചനം തികച്ചും സാധ്യമാക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ അവതാരം പോലെയുള്ള അത്ഭുതകരമായ ഒരു സംഭവം പ്രവചിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മാത്രമല്ല, ശരിയായ പ്രവചനങ്ങൾ പ്രവാചകൻ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവാചകനാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. ദൈവശാസ്ത്ര പ്രൊഫസർമാരായ ജർമ്മൻ വിമർശകർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. എന്നാൽ ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളിലെ പലരും ജർമ്മൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ തെളിയിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതകളായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും ദാനിയേൽ പുസ്തകം ശരിയല്ല എന്ന അഭിപ്രായം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

കർത്തൃത്വ തർക്കം - യെശയ്യാ കേസ്

ഇരുപത്തിയഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ആമോസിന്റെ മകനായ യെശയ്യാവ് തന്റെ പേരിൽ വരുന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുടെയും രചയിതാവാണെന്ന് ആരും സംശയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, ഏതാനും ജർമ്മൻ പണ്ഡിതന്മാർ എഴുന്നേറ്റു, ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഐക്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തു. അവർക്ക്, യെശയ്യാവ് നിരവധി എഴുത്തുകാർ എഴുതിയതാണ്, ആദ്യ ഭാഗം 1 മുതൽ 40 വരെയുള്ള അധ്യായങ്ങൾ യെശയ്യാവ്, രണ്ടാമത്തേത് ഒരു ഡ്യൂട്ടെറോ-യെശയ്യയും മറ്റ് അജ്ഞാത എഴുത്തുകാരും. അതീന്ദ്രിയ വിരുദ്ധവും പ്രവചന വിരുദ്ധവുമായ മുൻവിധികളും വിമർശകരുടെ മുൻവിധികളും യെശയ്യാഹ് പോലുള്ള പ്രവാചക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കർത്തൃത്വത്തെ തർക്കിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രവാചകൻ താൻ ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകളുടെ ഇന്നത്തെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്രസാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും സംസാരിച്ചുവെന്നും ഓരോ പ്രവചനത്തിനും ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്ര സാഹചര്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടും എന്നതാണ് വിമർശനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തം. എന്നാൽ പ്രവചനത്തിന്റെ ഓരോ പ്രത്യേക വിഭാഗത്തെയും അതിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്രസാഹചര്യത്തിലേക്ക് കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണ്. മാത്രമല്ല, അത് ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സംഭവമായിരിക്കണമെന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവചനത്തിന് തുടക്കമിട്ടേക്കാവുന്ന, നമുക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അറിയാവുന്ന സംഭവമല്ല. പ്രവാചകന്മാർ പലപ്പോഴും സ്വന്തം തലമുറയുടെ ആവശ്യങ്ങളോട് നേരിട്ട് സംസാരിച്ചു. വരാനിരിക്കുന്ന തലമുറകളോടും അവർ സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ പ്രവചനത്തിന്റെ ഈ പ്രവചനാത്മക വശം വ്യക്തമായും അതീന്ദ്രിയമാണ്, അതീന്ദ്രിയ വിരുദ്ധ വിമർശകർ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ എല്ലാ ജിംനാസ്റ്റിക്സും ശ്രമിക്കും.

യെശയ്യാവിന്റെ മുഴുവൻ പുസ്തകവും ഒരു ഗ്രന്ഥകർത്താവായ യെശയ്യാവ് എഴുതിയ ഒരു പുസ്തകമാണെന്ന വസ്തുതയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വാദങ്ങൾ. ആശയങ്ങളുടെ സർക്കിളും സാഹിത്യ ശൈലിയും പുസ്തകത്തിലുടനീളം ഒരേപോലെയാണ്. ഇസ്രായേലിന്റെ പരിശുദ്ധൻ, പെരുവഴി, അവശിഷ്ടം, പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ സീയോൻ വേദന തുടങ്ങിയ പദപ്രയോഗങ്ങൾ, പുസ്തകത്തെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിതരണം ചെയ്താൽ കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിത്വമാണ്. ടി , "യഹോവയുടെ വായ് അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നു", യെശയ്യാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം കാണപ്പെടുന്നു, പുസ്തകത്തിലുടനീളം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, 1:20; 40:5; 58:14, പഴയനിയമത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും ഇല്ല. “ഇസ്രായേലിന്റെ വീരൻ” എന്ന ദൈവീക പദവിയുടെ ഉപയോഗം യെശയ്യാവിലും പഴയനിയമത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. 1:24; 49:26; 60:16. കൂടാതെ, “ജലപ്രവാഹങ്ങൾ” എന്ന പ്രയോഗം യെശയ്യാവിൽ രണ്ടുതവണ ഉണ്ടാകണം, മറ്റെവിടെയുമില്ല. Cf. 30:25; 44:4. മാത്രമല്ല, ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്ന വ്യതിരിക്തമായ പ്രവണത പുസ്തകത്തിലുടനീളം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. Cf. 2:7,8; 6:3; 8:9; 24:16,19; 40:1; 43:11,25; 48:15; 51:12; 57:19; 62:10.

യഹൂദയെയും ജറുസലേമിനെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രവാചകന്റെ നിരന്തരമായ ചരിത്ര പരാമർശം പുസ്തകത്തിലൂടെ, 1:7-9; 3:8; 5:13; 24:19; 25:2; 40:2,9; 62:4. കൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും അതിന്റെ ആരാധനാക്രമത്തിലേക്കും യാഗത്തിലേക്കും. യെശയ്യാവിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ തെളിവാണ് പ്രവചന ഘടകം . പ്രവചനം തന്നെയാണ് പ്രവചനത്തിന്റെ സാരാംശം. യെശയ്യാവ് ഭാവിയിലെ ഒരു പ്രവാചകനായിരുന്നു. യെശയ്യാവ് തന്റെ പ്രായത്തോട് സംസാരിച്ചു, എന്നാൽ വരാനിരിക്കുന്ന യുഗങ്ങളോടും അവൻ തന്നെത്തന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

വിമർശകർ സൈറസിനെ യെശയ്യാവ് പ്രവചിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - അതിനാൽ അവർ യെശയ്യാവിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു

ഇസ്രയേലിന്റെ മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത പ്രവചന പ്രവചനമാണ്. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ മിശിഹായുടെ വരവ് എബ്രായർ മാത്രമേ പ്രവചിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അതനുസരിച്ച്, ഇസ്രായേലിന്റെ രക്ഷയുടെ മാനുഷിക ഏജന്റായി ഒരു സൈറസിന്റെ വരവ് പ്രവചിക്കുന്നത്, ഇസ്രായേലിനെ അവരുടെ പാപത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കുന്ന, ദൈവിക ഏജന്റായ, അനുസരണയുള്ള, കഷ്ടപ്പെടുന്ന യഹോവയുടെ ദാസന്റെ അതേ പ്രവാചകന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ വിപരീത വശമാണ്. സൈറസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങൾ ആമോസിന്റെ മകനായ യെശയ്യാവിനോട് നിഷേധിക്കുക, പ്രവചനം അതിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവവും അതുല്യമായ വീക്ഷണവും കവർന്നെടുക്കുന്നു; യെശയ്യാവിന്റെ ഈ അവസാനത്തെ അധ്യായങ്ങൾ അവയുടെ പ്രവചനാത്മക സവിശേഷതയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുക, മാത്രമല്ല സംഭവങ്ങൾ സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം അവ കേവലം ആഖ്യാനങ്ങളായി ചുരുങ്ങുകയും അതിലൂടെ അവയുടെ മതപരമായ മൂല്യം വലിയ തോതിൽ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. യെശയ്യാവ് 44: 7, 8, 27, 28 ൽ: “ഞാൻ എന്നപോലെ ആരെ വിളിക്കുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യും? വരാനിരിക്കുന്നതും സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നതുമായ കാര്യങ്ങൾ അവർ (വിഗ്രഹങ്ങൾ) പ്രഖ്യാപിക്കട്ടെ. പണ്ടത്തെ കാര്യം ഞാൻ നിന്നോടു വിവരിച്ചു കാണിച്ചുതന്നില്ലയോ? നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികൾ ആകുന്നു. . . അവൻ എന്റെ ഇടയനാകുന്നു; എന്റെ ഇഷ്ടമൊക്കെയും നിവർത്തിക്കും; യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞാൽ, അവൾ പണിയപ്പെടും; മന്ദിരത്തിന്നു നിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇടും. യെശയ്യാവ് 45: 1-4, 11, 21 ൽ: “യഹോവയായ ഞാനാണ്, ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ, നിന്റെ നാമത്തിൽ നിന്നെ വിളിക്കുന്നത്. . . ഞാൻ നിന്നെ പേര് ചൊല്ലി വിളിച്ചിരിക്കുന്നു: നീ എന്നെ അറിയുന്നില്ലെങ്കിലും ഞാൻ നിനക്കു പേരിട്ടിരിക്കുന്നു. . . വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിക്കുക. ഞാൻ അവനെ (സൈറസിനെ) നീതിയിൽ ഉയിർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ എന്റെ നഗരം പണിയും, അവൻ എന്റെ പ്രവാസികളെ സ്വതന്ത്രരാക്കും. യെശയ്യാവ് 46: 10, 11 ൽ: “ആരംഭം മുതൽ അവസാനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, പുരാതന കാലം മുതൽ ഇതുവരെ ചെയ്യാത്ത കാര്യങ്ങൾ; കിഴക്ക് നിന്ന് ഒരു കൊതിയൂറുന്ന പക്ഷിയെ (സൈറസ്) വിളിക്കുന്നു, എന്റെ ആലോചനയുടെ മനുഷ്യൻ. . . അതെ, ഞാൻ സംസാരിച്ചു;

വിമർശകർ ഡ്യൂട്ടറണമിയുടെ തീയതി മാറ്റാൻ അറ്റാക്ക് ചെയ്യുന്നു

ഡീറ്ററോണമി, അതിന്റെ തീയതി, രചയിതാവ്, സ്രോതസ്സുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിമർശനത്തിന്റെ പ്രധാന പുസ്തകങ്ങളെ സൂക്ഷ്മമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്ന നൂറുകണക്കിന് അക്കാദമിക് പുസ്തകങ്ങൾ നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. എന്നാൽ അതിന്റെ ബൈബിൾ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന വളരെ കുറച്ച് പുസ്തകങ്ങൾ മാത്രമേ നമുക്ക് കാണാനാകൂ. 'ഇസ്രായേലേ കേൾക്കൂ, നമ്മുടെ ദൈവമായ യഹോവ ഏക കർത്താവാണ്, നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയെ നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കേണം' എന്നതാണ് ആവർത്തനപുസ്തകത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും ആത്മാവോടും ശക്തിയോടും കൂടി ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അക്കാദമിക് പഠനങ്ങൾ നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു വ്യതിയാനമായി അടയാളപ്പെടുത്തണം. 1 രാജാക്കന്മാർ 22-ൽ അറ്റകുറ്റപ്പണി നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന ദൈവാലയത്തിൽ നിന്ന് നിയമപുസ്തകം കണ്ടെത്തിയതിന്റെ ചരിത്രം നമുക്കുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ഉന്നത വിമർശകർ ഈ കണ്ടെത്തലിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു പുരാതന രേഖയുടെ കണ്ടുപിടിത്തമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അത് കണ്ടെത്തുന്നതിനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ മറച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്ന തികച്ചും പുതിയ ഒരു രേഖയുടെ കണ്ടെത്തലായിട്ടാണ് , അങ്ങനെ അത് അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ. മോശെയുടെ നിർമ്മാണം, അതിന്റെ കർത്തൃത്വത്തിന്റെ അനുമാനത്താൽ ഒരു പ്രഭാവം ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഇത് ഭക്തമായ വഞ്ചനയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമായിരുന്നു. കൂടാതെ തട്ടിപ്പ് മനഃപൂർവം തയ്യാറാക്കിയതായിരിക്കണം. അത് വിശ്വസിച്ചവരും തട്ടിപ്പിന് ഇരകളാകുന്നു. മോശയാണ് അതിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ തന്നെ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് എതിരാണ് ഉയർന്ന വിമർശനം. കണ്ടെത്തലിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച അക്കാലത്തെ എല്ലാ ബുദ്ധിമാന്മാരുടെയും വിധിന്യായത്തിന് വിരുദ്ധമാണ് ഇത്. പുസ്തകം മൊസൈക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വന്നതാണെന്നും മോശയുടെ തൂലികയിൽ നിന്നാണെന്നും അവർ വിധിച്ചു. വിയോജിപ്പുകളൊന്നും ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഉയർന്ന ക്രിട്ടിക് ഫ്രോഡുകൾക്ക് മറ്റെല്ലാവരും വഞ്ചനയാണ്.

എന്നാൽ ഡ്യൂറ്ററണമി, ഡാനിയേൽ, യെശയ്യാവ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് യേശു അംഗീകരിക്കുകയും ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്തു. നമ്മുടെ കർത്താവ് പ്രലോഭകനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്ന മൂന്ന് പാഠങ്ങളും ആവർത്തന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കുന്നു, മത്തായി 4: 1-11, ലൂക്കോസ് 4: 1-14. ഒരു വഞ്ചനാപരമായ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ് യേശു ഉദ്ധരിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് യേശു യെശയ്യാവിന്റെ കർത്തൃത്വം സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഈ പുസ്‌തകം യെശയ്യാവുടേതാണെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. യേശുവും ദാനിയേലിന്റെ പുസ്‌തകത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുകയും അത് ദാനിയേലിന്റേതാണെന്ന് പറയുകയും ചെയ്‌തു. യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ വിശ്വസിക്കാൻ യേശുവിന്റെ സ്ഥിരീകരണം മതിയാകും.