ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചെന്നായ്ക്കൾ - ഭീരുക്കളും ശത്രുക്കളുടെ സുഹൃത്തുക്കളും - സഭയ്ക്കും ലോകത്തിനും ഒരു ശാപം. ഉന്നത വിമർശകരായ ലിബറലുകൾ യുക്തിരഹിതമായ അക്കാദമിക് അഹങ്കാരവും പിശാചിൽ നിന്നുള്ള അഭിമാനവും. അക്കാദമിക അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അങ്ങേയറ്റം യുക്തിരഹിതവും ദുഷിച്ചതുമായ മനോഭാവം അത് ഉപയോഗിച്ചവരിൽ സൃഷ്ടിച്ചു . തങ്ങൾക്കുചുറ്റും ബൗദ്ധിക ഭീകരതയുടെ ഒരു പ്രഭാവലയം രൂപപ്പെടുത്തി മറ്റുള്ളവരെ ഭയപ്പെടുത്താൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ രീതി അതിന്റെ സബ്‌സ്‌ക്രൈബർമാരെ യഥാർത്ഥ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നേടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു . ചില സുവിശേഷകർ പോലും അജ്ഞതയോടെ തങ്ങളുടെ പാണ്ഡിത്യം കാണിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഉയർന്ന വിമർശനത്തിന്റെ രീതിക്ക് ബൈബിളിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അധികാരം നൽകിയിരിക്കുന്നു. അറിവ് നേടുന്നതിൽ അതിന്റേതായ സമ്പൂർണ്ണ സാധുതയെക്കുറിച്ച് അതിന് ന്യായീകരിക്കാനാവാത്ത അവകാശവാദമുണ്ട്. പലരും വിഡ്ഢിത്തത്തിൽ വീണു. അങ്ങനെ ചരിത്രപരമായ നിർണായക രീതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നത് നിയമാനുസൃതമായ ഏതൊരു ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചയ്ക്കും അനിവാര്യമാണെന്ന് നിയമവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെ ബൈബിളിന്റെ അധികാരം ചരിത്ര-വിമർശന രീതിയിലേക്ക് തന്നെ മാറ്റപ്പെട്ടു . ഇതൊരു മെത്തഡോളജിക്കൽ-ഹെർമെന്യൂട്ടിക്കൽ അട്ടിമറി ആയിരുന്നു . ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ മിക്ക തിന്മകളുടെയും മൂലകാരണമായ ഈ കപട-പണ്ഡിത രീതിശാസ്ത്രം, ഏതൊരു പ്രസ്താവനയ്ക്കും തെറ്റായ ബൗദ്ധിക നിയമസാധുത ഉറപ്പാക്കാൻ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു . തിരുവെഴുത്തു സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ഗ്രാഹ്യത്തിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതും പര്യാപ്തവും തർക്കമില്ലാത്തതുമായ ഏക മാനദണ്ഡമായി ഈ രീതി ഉയർത്തിക്കാട്ടി അവർ ആളുകളെ വഞ്ചിക്കുന്നു.

ഉയർന്ന വിമർശകർക്കിടയിൽ ആകെ ഭിന്നത. വെൽഹൌസൻ ഇരുപത്തിരണ്ട് എഴുത്തുകാർക്കിടയിലും കുനെൻ പതിനെട്ടുപേർക്കിടയിലും മൊത്തം ചുമതല വിതരണം ചെയ്യുന്നു. മറ്റു പലരും ഓരോ എഴുത്തുകാരനെയും എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു വിദ്യാലയമാക്കി മാറ്റുകയും അങ്ങനെ സംഖ്യകളെ വളരെയധികം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വിശകലനത്തെക്കുറിച്ച് ഉയർന്ന വിമർശകർക്കിടയിൽ ഒരു യോജിപ്പും ഇല്ല, അതിനാൽ സൂക്ഷ്മതയുള്ള പഠിതാവ് സിദ്ധാന്തത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവർ താൻ എന്താണ് പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് അവനോട് പറയുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കാം. ബൈബിളിന്റെ പ്രചോദനം, ക്രിസ്തുവിന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും ദൈവികത, മനുഷ്യന്റെ പതനവും ക്രിസ്തുവിലൂടെയുള്ള പാപമോചനവും നിഷേധിക്കുന്നതിൽ അവർ ഏകകണ്ഠമാണ് ; കൂടാതെ പ്രവചനങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും, മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം, അന്തിമ വിധി, സ്വർഗ്ഗവും നരകവും . എന്നാൽ ഉയർന്ന വിമർശനത്തിന്റെ ഉറപ്പായ ഫലങ്ങളുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, അവരുടെ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ തർക്കകരവും സ്വയം വിരുദ്ധവും പരസ്പര വിനാശകരവുമായ അനുമാനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രളയം മാത്രമേയുള്ളൂ .

ഉയർന്ന വിമർശകരും ഉദാരമതികളും ഭീരുക്കളാണ്, ശത്രുക്കൾക്ക് ബൗദ്ധിക ആയുധങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്ന തന്ത്രശാലികളാണ്. ലിബറൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഭീരുക്കളും ചതിക്കാരുമായിരുന്നു, കാരണം സഭയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിന് പകരം അവർ ശത്രുക്കളുമായി ചേർന്നു. ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ പദ്ധതിയും നാണക്കേടിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മതേതര തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണത്തിനെതിരെ ബൈബിൾ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുക എന്നത് സഭയുടെ നേതാക്കന്മാരും ബുദ്ധിജീവികളും എന്ന നിലയിൽ അവരുടെ കടമയായിരുന്നു. എന്നാൽ നാണക്കേടായി അവർ മാതൃ വിശ്വാസത്തെ, ബൈബിൾ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തെ നിരസിക്കുകയും വിശ്വാസത്തിന്റെ ശത്രുക്കളുമായി ചേർന്ന് സ്വന്തം വിശ്വാസം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ കഥ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സ്വയം വെറുപ്പിന്റെ കഥയാണ്. സഭ വളരെ അന്ധമായിരുന്നു, അത്തരം വഞ്ചകരെ ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായി സഭ അംഗീകരിച്ചു.

ലിബറൽ തിയോളജി ഓർഗനൈസേഷണൽ ചർച്ചിനുള്ളിൽ നിന്ന് വിനാശകരമായ ഇരുതല മൂർച്ചയുള്ള വാളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു . ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം ക്രിസ്ത്യൻ സത്യത്തിനെതിരായ നേരിട്ടുള്ള ആക്രമണമാണ്. സഭയെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് തകർക്കാനുള്ള ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ഗൂഢാലോചനയാണിത്. അക്കാദമിക് എന്ന പേരിൽ അവർ ബൈബിൾ വിമർശനാത്മകമായി പഠിക്കുകയും കുരിശിന്റെ ശത്രുക്കളായി മാറുകയും ശത്രുക്കളോടൊപ്പം ചേരുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുമതത്തെ പുറത്തുനിന്നും ആക്രമിക്കാൻ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശബ്ദമുയർത്തുന്ന പരമ്പരാഗത ശത്രുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച ആയുധങ്ങൾ അവർ കണ്ടുപിടിച്ചു. നമുക്ക് വേണ്ടി സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുമെന്ന് നാം കരുതിയവർ നമ്മെ താഴ്ത്തി വഞ്ചിച്ചു. ലിബറൽ പണ്ഡിതർ സഭയുടെ സംഘടനാ സജ്ജീകരണത്തിനുള്ളിൽ താമസിച്ച് ആടുകളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ ചെന്നായ്ക്കളെപ്പോലെ പള്ളി നശിപ്പിക്കുന്നു

ലിബറൽ തിയോളജി - സഭയ്ക്കും ലോകത്തിനും ഒരു ശാപവും അപകടവും. ലിബറൽ തിയോളജി ഒരു ദുരന്തവും കെണിയും ശാപവും അപകടവും ആണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടു. ആധുനിക ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം പള്ളികളിലും സെമിനാരികളിലും വളരെ പ്രതികൂലമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. വിവിധ ലേബലുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ബൈബിൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളുടെ ശിഥിലീകരണം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു. അത് ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്ക് പതുക്കെ കടന്നുകയറുകയും ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാർത്ഥികളെ മസ്തിഷ്ക പ്രക്ഷാളനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് ദൈവശാസ്ത്ര ബിരുദധാരികളിലൂടെ തെറ്റായ ദൈവശാസ്ത്രം സഭയിലേക്കും സ്കൂളുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. മാധ്യമങ്ങൾ പരമാവധി സഹായം നൽകി. ലിബറൽ പണ്ഡിതന്മാരും മന്ത്രിമാരും ഉത്തരവാദിത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് അവരോധിക്കപ്പെട്ടു. ലിബറലുകൾ മുഴുവൻ സഭയെയും ബ്രെയിൻ വാഷ് ചെയ്യാനുള്ള തീക്ഷ്ണത പോലെ ഒരു മിഷനറിയെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് അനുസൃതമായി പള്ളികൾ മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. സത്യത്തിന്റെ വിലകൊടുത്ത് അസത്യത്തെ വലുതാക്കിയ പല പള്ളികളും സെമിനാരികളും അവർ പൂർണ്ണമായും ഏറ്റെടുത്തു.

ദൈവശാസ്ത്ര ലിബറലിസം ബൈബിൾ ക്രിസ്തുമതത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മതേതര ദൈവശാസ്ത്രമുള്ള മതേതര പള്ളികളിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് മതേതര സമൂഹത്തിന് തോന്നി. നരകത്തിന്റെ നിഷേധം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ അവരുടെ ശാശ്വത വിധിയെക്കുറിച്ച് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു. ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രം അപര്യാപ്തവും പെരിഫറൽ, ഉപയോഗശൂന്യവും അപകടകരവുമാണ്. മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് കഴിവില്ല . അത് സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അനുഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില അസ്തിത്വ പ്രശ്‌നങ്ങൾ മാത്രമാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്, ശാശ്വതമായ ആത്മീയ പ്രശ്‌നങ്ങളല്ല. ഭൂതങ്ങളെയോ മനുഷ്യന്റെ പാപപ്രശ്നങ്ങളെയോ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല.

സഭയും ലോകവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുന്നതിൽ ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രം പരാജയപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിപരമായ രക്ഷയ്‌ക്കോ ദൈവവുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ ബന്ധത്തിനോ ഊന്നൽ നൽകുന്നില്ല. മാനവിക ലിബറൽ ലോകവീക്ഷണം സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമാണ്, ദൈവ കേന്ദ്രീകൃതമല്ല . മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷ മനുഷ്യന്റെ സ്വന്തം പ്രയത്നത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് സാത്താന്റെ ആരാധനയ്ക്കായി ലോകത്തെ ഒരുക്കുന്ന ആത്മാരാധനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതം എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളും കോളേജുകളും പൊതുവെ പരാജയപ്പെട്ടു മാനവികതയെക്കുറിച്ചും നവയാഥാസ്ഥിതികതയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും. സാത്താന് സഭയെ തന്റെ വഞ്ചനയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി വിജയകരമായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല . 2 കോറിയിലെ പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ ഓർക്കാം. 11:13-15: “അത്തരക്കാരാണ് വ്യാജ അപ്പോസ്തലന്മാർ, വഞ്ചകരായ വേലക്കാർ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരായി തങ്ങളെത്തന്നെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. പിന്നെ അത്ഭുതമില്ല! എന്തെന്നാൽ, സാത്താൻ തന്നെത്തന്നെ പ്രകാശത്തിന്റെ ദൂതനായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവന്റെ ശുശ്രൂഷകരും തങ്ങളെത്തന്നെ നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷകരായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയാൽ അത് വലിയ കാര്യമല്ല , അവരുടെ അവസാനം അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായിരിക്കും. "പിന്നീടുള്ള കാലങ്ങളിൽ ചിലർ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ച് വഞ്ചകാത്മാക്കളെയും ഭൂതങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെയും പിന്തുടരുമെന്ന് ആത്മാവ് വ്യക്തമായി പറയുന്നു ." 1 തിമൊ. 4:1. "എന്തെന്നാൽ, അവർ ശരിയായ ഉപദേശം സഹിക്കാത്ത സമയം വരും, എന്നാൽ അവരുടെ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, അവർക്ക് ചെവികൾ ചൊറിച്ചിൽ ഉള്ളതിനാൽ, അവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഗുരുക്കന്മാരെ കൂട്ടുകയും, അവർ സത്യത്തിൽ നിന്ന് ചെവി തിരിക്കുകയും, തിരിയുകയും ചെയ്യും. കെട്ടുകഥകൾ മാറ്റിനിർത്തി." 2 തിമൊ. 4:3, 4.

ഉയർന്ന വിമർശനം വ്യക്തികളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഉയർന്ന വിമർശനം വീട്ടിൽ ബൈബിളിനെ സിംഹാസനസ്ഥനാക്കി, "കുടുംബ ആരാധന" എന്ന സമ്പ്രദായം അതിവേഗം നശിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ അഭിവൃദ്ധിയും ശക്തിയും വ്യക്തികളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും സ്വഭാവത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ബൈബിളിന്റെ സ്വാധീനം മൂലമാണ്. ദൈവഭയത്തിൽ പരിശീലനം നേടിയ ആരും അയൽക്കാരനോടുള്ള കടമയിൽ വീഴ്ച വരുത്തുകയില്ല, മറിച്ച് സ്വയം ഒരു നല്ല പൗരനാണെന്ന് തെളിയിക്കും. എന്നാൽ ഉയർന്ന വിമർശനങ്ങളാൽ ബൈബിളിനെ സിംഹാസനസ്ഥനാക്കുന്നത് പ്രായോഗികമായി ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. ഇത് ക്രമേണ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ അടിത്തറ തന്നെ നശിപ്പിക്കും.

യേശുവിന്റെ ബൈബിളിന്റെ അംഗീകാരം നമുക്ക് മതിയായ ഗ്യാരണ്ടിയാണ്

പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളോടുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ മനോഭാവം നമ്മുടേത് നിർണ്ണയിക്കണം. അവൻ ദൈവമാണ്. അവൻ സത്യമാണ്. അവസാന ശബ്ദം അവനാണ്. അദ്ദേഹം സുപ്രീം ജഡ്ജിയാണ്. ക്രിസ്തുയേശു കർത്താവ് വിശ്വസിക്കുകയും പഴയനിയമ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രപരമായ സത്യവും പരോക്ഷമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (ലൂക്കാ 24:44). കാനോൻ അഥവാ പഴയനിയമ പുസ്തകങ്ങളുടെ ശേഖരം ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്തും ഇന്നത്തെ പോലെ തന്നെയായിരുന്നു. കൂടാതെ കൂടുതൽ. നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശു പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മൊസൈക് കർത്തൃത്വത്തെ വിശ്വസിക്കുകയും ശക്തമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (മത്തായി 5:17-18; മർക്കോസ് 12:26-36; ലൂക്കോസ് 16:31; യോഹന്നാൻ 5:46-47).

ആധുനിക വിമർശനത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ തെറ്റാണ്, കാരണം അവ യേശുവിന്റെ സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. യേശുവിന്റെ ഭൂമിയിലെ ജീവിത നാളുകളിൽ, ശക്തമായ ഒരു ചോദ്യം ഇതായിരുന്നു, "ക്രിസ്തുവിനെ കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു?" മറ്റൊന്ന്, "നിയമത്തിൽ എന്താണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്? നീ എങ്ങനെ വായിക്കുന്നു ?" ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു. ക്രിസ്തുവും ബൈബിളും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതിനാൽ രണ്ട് പ്രശ്‌നങ്ങളും ശരിക്കും ഒന്നായി പരിഹരിച്ചു. നാം ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ചാൽ, അവൻ നമ്മെ ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കും; നാം നമ്മുടെ ബൈബിൾ പഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് നമ്മെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കും. ഓരോന്നിനെയും ദൈവവചനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ "ദൈവത്തിന്റെ വചനം" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം നമുക്ക് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാം. "ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു." ഒരു വാക്ക് അദൃശ്യമായ ചിന്തയുടെ വാക്കാലുള്ളതോ ദൃശ്യമോ ആയ ഒരു പ്രകടനമാണ്. ചിന്തയ്ക്ക് അതിന്റെ ആവിഷ്കാരത്തിന് വാക്ക് ആവശ്യമാണ്, പൂർണ്ണമായി അല്ലെങ്കിലും ചിന്തയെ കൃത്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് വാക്ക്. വാക്കിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാനാകാത്തിടത്തോളം നമുക്ക് ഒരു തരത്തിലും ചിന്തയെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പ് നൽകാൻ കഴിയില്ല. വചനമെന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ കർത്താവ്, അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിപരവും ദൃശ്യവുമായ പ്രകടനമാണ്. (യോഹന്നാൻ 14; എബ്രായർ 1:3.) അവൻ ദൈവത്തിന്റെ കൃത്യമായ "പ്രകടനവും" അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ കൃത്യമായ പ്രതിച്ഛായയും ആണെന്നും വചനമായി അവൻ ദൈവത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ദൈവഹിതം നമ്മിലേക്ക് അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അചഞ്ചലവും അപ്രമാദിത്വവുമാകുക. അവതാര വചനമെന്ന നിലയിൽ അവൻ തെറ്റില്ലാത്തവനാണ്. അതിനാൽ, പഴയനിയമ കാനോനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നമ്മുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അധികാരം യേശു തന്നെയാണ്. നമുക്ക് ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിൽ നിലനിൽക്കണമെങ്കിൽ, നാം യേശുവിനെയും ബൈബിളിനെയും സത്യമായി സ്വീകരിക്കണം.

കർത്താവായ യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പഴയ നിയമം ആധികാരികവും അന്തിമവുമായിരുന്നു, കാരണം ദിവ്യമാണ്. അതിന്റെ ചരിത്രപരതയ്ക്കും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വെളിപാടിനും അവൻ തന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു . അവൻ അത് സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. അവൻ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അത് ഒരിക്കലും അസാധുവാക്കുന്നില്ല. അവൻ നിറവേറ്റുന്നു, അതായത് നിറയുന്നു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും ശൂന്യമാക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ കർത്താവ് പരാമർശിക്കാത്ത ഉല്പത്തി മുതൽ 2 ദിനവൃത്താന്തം വരെയുള്ള ഒരു ചരിത്ര ഗ്രന്ഥം വിരളമാണ് . അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാക്ഷ്യത്തിൽ പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിലെ എല്ലാ പുസ്‌തകങ്ങളെയും, യെശയ്യാവിനെയും, യോനായെയും, ദാനിയേലിനെയും, അത്ഭുതങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നത് ഒരുപക്ഷേ ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവന്റെ പ്രലോഭനത്തിൽ യേശു OT യിൽ നിന്ന് ദൈവവചനമായി മൂന്ന് തവണ ഉദ്ധരിച്ചു. ദൈവത്തെ കുറിച്ചും, നീതിയെ കുറിച്ചും, മിശിഹായെ കുറിച്ചും, പാരമ്പര്യത്തെ കുറിച്ചും, ശബ്ബത്തിനെ കുറിച്ചും, സമരിയക്കാരെ കുറിച്ചും, സ്ത്രീകളെ കുറിച്ചും, വിവാഹമോചനത്തെ കുറിച്ചും, യോഹന്നാന്റെ സ്നാനത്തെ കുറിച്ചുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അക്കാലത്തെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് തികച്ചും എതിരായിരുന്നു. ഈ എതിർപ്പ് ബോധപൂർവം പഴയനിയമത്തിൽ അടിയുറച്ചതാണ്, അത് തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ചതിന് യേശു യഹൂദന്മാരെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.

പഴയനിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവനും യഹൂദരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന്റെ ഒരേയൊരു ചോദ്യം വ്യാഖ്യാനമായിരുന്നു. അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചോ ദൈവിക അധികാരത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള പൊതുവായ വീക്ഷണത്തിൽ അവനും അവരും വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു എന്നതിന് ഒരു തെളിവും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല. യേശു ഒരിക്കലും യഹൂദന്മാരോട് തിരുവെഴുത്തുകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനോ അതിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വാചകത്തിൽ കൃത്രിമം കാട്ടിയിട്ടില്ല. തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതകൊണ്ടും അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെ നിയമം അസാധുവാക്കിക്കൊണ്ടും കർത്താവ് തന്റെ നാട്ടുകാരെ നിന്ദിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർ ഏതെങ്കിലും പുസ്തകത്തെ കാനോനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ അർഹതയുള്ളവ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്തതായി അവൻ ഒരിക്കലും സൂചന നൽകുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പഴയനിയമ കാനോൻ നമ്മുടേതിന് സമാനമാണ്. ജോസീഫസ്, സാർദിസിലെ മെലിറ്റോ , ഒറിജൻ, ജെറോം, താൽമൂഡ് എന്നിവരുടെ സാക്ഷ്യം , ഒരിക്കൽ നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന പഴയനിയമ കാനോൻ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നുവെന്ന് നിർണ്ണായകമായി കാണിക്കുന്നു. കാനോനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് ഹീബ്രുവിനോട് യോജിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ വിഷയം ക്രിസ്തുവിന് രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് തർക്കത്തിലായിരുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷം യേശു പഴയ നിയമം അംഗീകരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ കർത്താവ് ഭൗമിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ എല്ലാ പരിമിതികളിൽ നിന്നും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സ്വതന്ത്രനായിരുന്നപ്പോൾ, പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ഭാഗികമായ അറിവിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല. എന്നിട്ടും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷവും അവൻ പഴയ നിയമത്തിന് മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. (ലൂക്കാ 24:44). "മോശെയുടെ നിയമത്തിലും പ്രവാചകന്മാരിലും എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും എഴുതിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം നിവൃത്തിയേറണം" (ലൂക്കാ 24:44) എന്ന് ക്രിസ്തു തന്റെ മഹത്തായ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു. ശക്തിയോടെ ദൈവപുത്രനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടവന്റെ പ്രസ്താവനയാണിത്. മോശയുടെ ഉൽപന്നമായി നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ തീർച്ചയായും മോശയുടെ പുസ്തകങ്ങളാണെന്ന് ഉത്ഥിതനായ കർത്താവ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകൾ മുഴുവനും തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ അവൻ തന്റെ ദൈവിക അധികാരത്താൽ അധികാരപ്പെടുത്തി. "മോശെ തുടങ്ങി എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും, അവൻ എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളിലും തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ അവർക്കു വിശദീകരിച്ചുകൊടുത്തു. . . . മോശെയുടെ നിയമം, പ്രവാചകൻമാർ, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ എന്നെക്കുറിച്ച് ... അപ്പോൾ അവർ തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അവരുടെ മനസ്സ് തുറന്നു. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗം ആ ശുശ്രൂഷയുടെ ഫലമാണ്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവരെ എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ദൈവിക അധികാരം ഒന്നുകിൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ അനുമാനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തു പഴയനിയമ വിവരണങ്ങളെയും രേഖകളെയും പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, അവ ആധികാരികവും ചരിത്രപരമായി ശരിയും ആയി അംഗീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു പുരാണ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക വ്യാഖ്യാനം നൽകുകയോ നിർദ്ദേശിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. സൃഷ്ടി, വെള്ളപ്പൊക്കം, സൊദോമിന്റെയും ഗൊമോറയുടെയും അട്ടിമറി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളും പിന്നീട് നടന്ന സംഭവങ്ങളും സംഭവങ്ങളും ആധികാരികമായി കണക്കാക്കുന്നു.

പഴയനിയമത്തിലെ വാക്കുകൾ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളാണെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. " നിന്റെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും ബഹുമാനിക്ക എന്നും പിതാവിനെയോ അമ്മയെയോ ശപിക്കുന്നവൻ മരിക്കട്ടെ എന്നു ദൈവം കല്പിച്ചു " (മത്തായി 15:4). “മനുഷ്യരുടെ കൽപ്പനകൾ ഉപദേശങ്ങൾക്കായി പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവർ എന്നെ വ്യർത്ഥമായി ആരാധിക്കുന്നു. ദൈവകല്പന മാറ്റിവെച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ പാരമ്പര്യം മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പാരമ്പര്യം പാലിക്കേണ്ടതിന് നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന പൂർണ്ണമായും നിരസിക്കുന്നു" (മർക്കോസ് 7:8,9). അങ്ങനെ പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകൾ ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ കർത്താവ് തന്റെ മലമുകളിലെ പ്രസംഗത്തിൽ പഴയനിയമ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുമായും അതിന്റെ തിരുവെഴുത്തുകളുമായും ഉള്ള തന്റെ സ്വന്തം ബന്ധത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു: “ഞാൻ നിയമത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നശിപ്പിക്കാനാണെന്ന് കരുതരുത്: ഞാൻ വന്നത് നശിപ്പിക്കാനല്ല, നിറവേറ്റാനാണ്. എന്തെന്നാൽ, സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ആകാശവും ഭൂമിയും ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നതുവരെ , എല്ലാം നിവൃത്തിയാകുന്നതുവരെ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കുത്തുവാക്കോ ഒരു പദവിയോ കടന്നുപോകുകയില്ല" (മത്തായി 5:17,18). പഴയനിയമത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുടെയും ദൈവിക അധികാരം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ശക്തമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല, കാരണം നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളെ മുഴുവൻ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

അതിനാൽ ഉയർന്ന വിമർശകരുടെ തെറ്റായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിശ്വസിക്കരുത്. അതിനാൽ ഉയർന്ന വിമർശകരുടെ സിദ്ധാന്തം വളരെ അസംഭവ്യമാണ്, അവരുടെ രീതി തികച്ചും ആത്മനിഷ്ഠവും സാധ്യതയുള്ളതും വിശ്വസനീയവുമാണ്. മാത്രമല്ല, രേഖകളുടെ എണ്ണത്തെക്കുറിച്ചോ ഓരോ രചയിതാവിനും നൽകേണ്ട ഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചോ വിമർശകർക്ക് യോജിപ്പില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, യെശയ്യാ പുസ്തകം എത്ര എഴുത്തുകാരാണ് എഴുതിയത് എന്ന കാര്യത്തിൽ വിമർശകർക്ക് തന്നെ യോജിപ്പില്ല. ആർക്കും ഏത് സംഖ്യയും അനുമാനിക്കാം… തെറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും ഏകാഭിപ്രായം ഉണ്ടാകില്ല. ഈ വിമർശകർ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ബുദ്ധിയുള്ള ആളുകൾക്ക് ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല.