ബൈബിളിലെ ദൈവം, തികഞ്ഞ പരമോന്നത വ്യക്തിയാണ്, ആത്യന്തിക സ്രഷ്ടാവാണ്. വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രാഥമികവും പരമോന്നതവുമായ തലമാണ് ദൈവം. തിയോഫനികൾ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഒരു പ്രത്യേക സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ തന്നെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. അത്തരം ദൈവ വെളിപാടുകൾ എല്ലാ പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്കും ദൈവത്തിന് തുല്യമാണ്. ഓരോ ദൈവിക വെളിപാടിനും പ്രവർത്തനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ ധാരണയിലെ വ്യക്തതയ്ക്കായി, ദൈവത്തെയും അവന്റെ വിവിധ വെളിപാടുകളെയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ആശയപരമായി സാധ്യമാണ്.

സ്രഷ്ടാവ്-സൃഷ്ടി വ്യത്യാസം എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ സത്തയും ദൈവത്തിന്റെ ബാഹ്യാധിഷ്‌ഠിത പ്രകടമായ ഊർജ്ജവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ത്രിത്വവും യേശുവും പോലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടുകൾ ദൈവത്തിന്റെ സത്തയുടെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. പലപ്പോഴും നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ച് അറിയാം, കാരണം നാം അവന്റെ ഊർജ്ജം അനുഭവിക്കുന്നു, സൂര്യനെ അതിന്റെ കിരണങ്ങളിലൂടെ അറിയുന്നതുപോലെ. ദൈവിക ഊർജ്ജങ്ങൾ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം പ്രകടനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അവന്റെ സത്തയിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ഊർജ്ജത്താൽ. സൃഷ്ടി ദൈവത്തിന്റെ സത്തയല്ല പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്, മറിച്ച് അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ മാത്രമാണ്.

ദൈവം നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തതിലും വളരെ വലുതാണ്. ഒരു നാമത്തിനും ദൈവത്തെ പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ അവന്റെ സ്വഭാവം വേണ്ടത്ര പ്രകടിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല. നാം ദൈവത്തെ അമിതമായി ലളിതമാക്കരുത്. ദൈവം അനന്തവും അതീതനുമാണ്. ഭൗതികപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അതിരുകളിൽനിന്നും അപ്പുറത്തും പൂർണ്ണമായും അനന്തമായും വ്യതിരിക്തമായി അവൻ നിലനിൽക്കുന്നു. ദൈവത്തെ കുറിച്ച് എല്ലാം അറിഞ്ഞ ശേഷം ഒരു സൃഷ്ടിക്കും ഒരിക്കലും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യരാശിക്ക് ലഭ്യമായ ഏറ്റവും ആധികാരികമായ ചരിത്രഗ്രന്ഥമായ ബൈബിളിലെ ദൈവത്തിന്റെ ലഭ്യമായ വെളിപാടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ. കേവലം മാനുഷികമായ യുക്തികൊണ്ട് മനുഷ്യന് ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിർവചിക്കാനാവില്ല.

ഏക സത്യദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവവും അവന്റെ വെളിപാടുകളുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും ഒരാൾ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കണം. മറ്റെല്ലാറ്റിന്റെയും അസ്തിത്വവും പ്രകൃതിയും ഭാവി വിധിയും ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ബൈബിൾ മനുഷ്യന് ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, ബൈബിൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ തെറ്റുകൾ വരുത്താതിരിക്കാൻ, ഓരോ ഭാഗവും ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ദൈവത്തെയും അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെയും നമ്മുടെ മനസ്സിന് മുന്നിൽ നിർത്താതെ, എല്ലാം അവന്റെ സ്വഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താതെ, നമുക്ക് ഒന്നും ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രമേ എന്തിനും യഥാർത്ഥ അർത്ഥമുണ്ടാകൂ. ദൈവമാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും പരാമർശ ബിന്ദു. അതിനാൽ, ദൈവനിഷേധം അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട അറിവും വിവരങ്ങളും വ്യക്തിയെ കൊല്ലാൻ മാത്രമേ സഹായിക്കൂ.

ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള താക്കോൽ സ്നേഹമാണ് . ദൈവം സ്നേഹമാണ്. എന്നാൽ സ്നേഹം ദൈവമല്ല . എല്ലാം ദൈവത്തിൻറേതാണ്. എന്നാൽ അവൻ എല്ലാം തനിക്കുവേണ്ടി സൂക്ഷിച്ചില്ല. അവൻ തന്നെത്തന്നെ (യേശു) നമ്മിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തിയില്ല. സത്യവും നീതിമാനും എന്ന തന്റെ സ്വഭാവം ദൈവം മാറ്റുന്നില്ല. ദൈവം എല്ലാ വിധത്തിലും പരിപൂർണ്ണനാണ്. കൂടുതൽ പരിപൂർണ്ണനാകാൻ അവൻ മാറേണ്ടതില്ല: "ഞാൻ കർത്താവാണ്, ഞാൻ മാറുന്നില്ല" (മലാഖി 3:6a; റോമർ 11:29; 1 പത്രോസ് 1:25; യാക്കോബ് 1:17). എന്നാൽ മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രതികരണം വ്യക്തികളിലെ മാറ്റത്തിനനുസരിച്ച് മാറാം (യെഹെസ്കേൽ 18: 21-24).

മഹത്വം എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ അനന്തമായ ഗുണങ്ങളുടെയും സംഗ്രഹമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ വെളിപാടുകളും മനുഷ്യരാശിക്ക് പോലും ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ പ്രകടമാക്കാൻ കഴിയില്ല. ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാട് ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റെല്ലാം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേയൊരു യോഗ്യമായ ഉദ്ദേശ്യം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വമാണ് . "കർത്താവേ, മഹത്വവും ബഹുമാനവും ശക്തിയും സ്വീകരിക്കാൻ നീ യോഗ്യനാണ്: നീ എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിച്ചു, നിന്റെ പ്രീതിക്കുവേണ്ടിയാണ് അവയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും" (വെളിപാട് 4:11). "എന്തെന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളതും ഭൂമിയിലുള്ളതും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാം അവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അവ സിംഹാസനങ്ങളോ ആധിപത്യങ്ങളോ വാഴ്ചകളോ അധികാരങ്ങളോ ആകട്ടെ: എല്ലാം അവനാലും അവനുവേണ്ടിയും സൃഷ്ടിച്ചു. എല്ലാറ്റിനും മുമ്പാണ്, എല്ലാം അവനാൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു" (കൊലോ 1:16-17). "യഹോവ തനിക്കുവേണ്ടി സകലവും ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു; അതെ, ദുഷ്ടൻ പോലും തിന്മയുടെ ദിവസത്തിനായി" (സദൃശവാക്യം 16:4). ദൈവം തന്റെ മഹത്വം പ്രകടമാക്കാനും തന്റെ മഹത്വം അവരെ കാണാനും വേണ്ടി തന്റെ സൃഷ്ടികളുമായി എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഇടപാടുകളും സൃഷ്ടിച്ചു. വിശ്വാസികൾ ദൈവത്തെ നേരിട്ട് മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. അവിശ്വാസികളും ഭൂതങ്ങളും പിശാചും നരകവും പരോക്ഷമായി ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന് നിത്യസാക്ഷികളായിരിക്കും.

നമുക്ക് ദൈവത്തെ നിർവചിക്കാനാവില്ല. ബൈബിൾ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മാത്രമേ നമുക്ക് അവനെ വിവരിക്കാൻ കഴിയൂ . അവനെ സമഗ്രമായി വിവരിക്കുക പോലും അസാധ്യമാണ്. അവന്റെ വെളിപാടിലൂടെ മാത്രമേ നമുക്ക് ദൈവത്തെ അറിയാൻ കഴിയൂ. നാം ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയ അവന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി വ്യാജദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കും (പുറപ്പാട് 20:3-5). ഒരു വസ്തുവിന്റെ വിശേഷണങ്ങൾ അതിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുടെ കാര്യത്തിലും ഇത് ഒരുപോലെ ശരിയാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ അവനുള്ള ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചാൽ, അവൻ ഒരു മനുഷ്യനാകില്ല. കാരണം, ഈ അന്തർലീനമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ അവനെ ഒരു മനുഷ്യനാക്കുന്നു. ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ നാം ഈ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ഗുണവിശേഷതകൾ അവനിൽ അവിഭാജ്യമാണെന്ന് നാം കണ്ടെത്തും. അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാവാത്ത അവന്റെ പൂർണ്ണതയാണ് അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ. അതിനാൽ, അവന്റെ ഗുണങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കലാണ്.

ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ ഗുണങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ അവശ്യ സ്വഭാവങ്ങളാണ്. ഒരു പേര് വ്യക്തിയെ നിർവചിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിയെ നിർവചിക്കുന്നത് അവന്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളാണ്, അവന്റെ പേരല്ല. ഒരു പ്രധാന ആട്രിബ്യൂട്ട് നിഷേധിക്കുന്നത് വ്യക്തിയെ നിരസിക്കുക എന്നതാണ്. സർവശക്തനായ അദൃശ്യനായ ദൈവം അവന്റെ പരസ്പരബന്ധിതമായ ഗുണങ്ങളാൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റുള്ളവയിൽ മാറ്റം വരുത്താതെ അവയിലൊന്ന് പോലും നിരസിക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാ മതങ്ങളും ദൈവം എന്ന പൊതുവായ വാക്ക് തന്നെയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ ദൈവങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ ദൈവിക വീക്ഷണങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അതിനാൽ, അവരെല്ലാം വ്യത്യസ്ത അസ്തിത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. സത്യദൈവം ഒന്നേ ഉള്ളൂ. എന്നാൽ പലരും തങ്ങളുടെ വ്യാജദൈവം സത്യദൈവമാണെന്ന് തെറ്റായി ചിന്തിക്കുന്നു. ബൈബിൾ സത്യദൈവത്തെയും ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഗുണങ്ങളെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഗുണവും മറ്റൊരു ഗുണത്തിന്റെ ചെലവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല . ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ പരസ്പരം സന്തുലിതവും പരസ്പരബന്ധിതവുമാണ്. നമുക്ക് ദൈവത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കാനേ കഴിയൂ. ദൈവം അവന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളുടെയും ആകെത്തുകയേക്കാൾ വലുതാണ്. അവന്റെ സ്വയം വെളിപാടിൽ നിന്നുമാത്രമാണ് അവന്റെ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ നാം അറിയുന്നത്. അവിടുത്തെ കാരുണ്യം അവിടുത്തെ നീതിയുമായി ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ ശക്തി അവന്റെ അറിവ് പോലെ അനന്തമാണ്. അവന്റെ അപ്രതിരോധ്യത അവന്റെ ദീർഘക്ഷമയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. അതുപോലെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹവും ക്രോധവും. മറ്റൊരു ഗുണം പ്രയോഗിക്കാൻ വേണ്ടി ദൈവം ഒരിക്കലും അവന്റെ ഗുണങ്ങളെ ലംഘിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് നീതിയുടെ ചെലവിൽ സ്നേഹിക്കാനും ക്ഷമിക്കാനും ദൈവത്തിന് കഴിയില്ല. അവന്റെ സ്നേഹം നിമിത്തം ദൈവം നമ്മെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവന്റെ വിശുദ്ധി നിമിത്തം അവൻ പാപത്തെ ശിക്ഷിക്കണം. അവന്റെ നീതി നിമിത്തം പാപത്തിന് ഉചിതമായ യാഗം അർപ്പിക്കാതെ അവന് നമ്മെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ ദൈവം തന്റെ സ്നേഹത്താൽ, പാപത്തിനെതിരായ അവന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ ക്രോധം ശമിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു.

ദൈവം തന്റെ അനന്തമായ എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലും തന്നിൽത്തന്നെ അനന്തമായി പരിപൂർണ്ണനാണ്. കൂടുതൽ പരിപൂർണ്ണനാകാൻ ദൈവം മാറേണ്ടതില്ല. ദൈവത്തിന് ആരെയും ഒന്നിനെയും കൂടുതൽ പൂർണ്ണതയിൽ കൊണ്ടുവരേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പാപത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ രക്ഷിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും വിശ്വസ്തതയുടെയും സ്വാഭാവികമായ അനന്തരഫലമാണ്. ദൈവം തന്റെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമായി ഒരു രക്ഷാ പദ്ധതി ആസൂത്രണം ചെയ്തു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ബലിമരണത്തിലൂടെ ദൈവം മനുഷ്യന് നിത്യജീവനും സമാധാനവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു . ദൈവം തന്റെ വിശുദ്ധ രക്തത്താൽ മനുഷ്യന് സമാധാനവും വിശുദ്ധിയും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. വിശുദ്ധി അവന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവി വഹിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. അവന്റെ വിശുദ്ധി നിമിത്തം അവന് പാപത്തെ അംഗീകരിക്കാനോ നോക്കാനോ പോലും കഴിയില്ല (ഹബക്കൂക്ക് 1:13). "ഞാൻ വിശുദ്ധനാകയാൽ നിങ്ങളും വിശുദ്ധരായിരിക്കേണം." (ലേവ്യപുസ്തകം 11:45). "ഒരുത്തൻ മറ്റൊരുവനോടു നിലവിളിച്ചു: പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവ്; ഭൂമി മുഴുവൻ അവന്റെ മഹത്വത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു." (യെശയ്യാവു 5:16). പക്ഷേ നിങ്ങളെ വിളിച്ചവൻ പരിശുദ്ധനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ പരിശുദ്ധരായിരിക്കണം. എന്തെന്നാൽ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു: വിശുദ്ധരായിരിക്കുക, കാരണം ഞാൻ വിശുദ്ധനാണ്. 1 പത്രോസ് 1:15-16.

ഒരു കാരണവശാലും ദൈവത്തിന് തന്റെ തികഞ്ഞ നിലവാരങ്ങളിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, തിന്മയെ അപലപിക്കാനും നന്മ പ്രതിഫലം നൽകാനുമുള്ള അവന്റെ പ്രതിബദ്ധത അലംഘനീയമാണ്. എന്നാൽ നാം പാപികളും സ്വഭാവത്താൽ അവന്റെ ന്യായവിധിക്ക് അർഹരാണെങ്കിലും, അവന്റെ വിശുദ്ധിയിൽ ദൈവം തന്റെ സ്വഭാവത്തെ ലംഘിക്കാതെ, അതായത്, തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ നമുക്കുവേണ്ടി വിധിക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കിടയിലും നമ്മെ നീതീകരിക്കാൻ കരുണയുള്ള ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തി. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി അവന്റെ നീതിയിൽ പ്രകടമാണ്.

ദൈവം സ്വാഭാവികമായും നീതിക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുകയും പാപത്തെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും പ്രാഥമികമായി ദൈവത്തിന് എതിരാണ്. ദൈവം പരിശുദ്ധനായതിനാൽ അവൻ നീതിമാനാണ്. പക്ഷപാതം കാണിക്കുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം വ്യക്തികളെ ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല. ദൈവത്തിന് തെറ്റ് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, മറികടക്കുകയുമില്ല. ദൈവം അനന്തമായ നീതിയുള്ള വ്യക്തിയാണ്. ദൈവം പാപത്തോട് അങ്ങേയറ്റം വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തവനാണ്. അതിനാൽ, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നമുക്കുവേണ്ടി യേശുവിന്റെ മേൽ ചുമത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ, യേശുവിന് ദൈവക്രോധവും പാപത്തിന്റെ നീതിയുക്തമായ ശിക്ഷയും അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു. പാപത്തിനെതിരായ ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ ക്രോധമാണ് അവിശ്വാസികൾക്ക് നിത്യനരകം ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ദൈവത്തോടുള്ള അനന്തമായ സ്‌നേഹവും വിശ്വാസികളുടെ നിത്യജീവിതവുമാണ് അനുബന്ധം. സ്വർഗത്തിനുവേണ്ടി ദൈവം മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഏക ആവശ്യം യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക എന്നതാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നീതി ദൈവത്തിന് പാപത്തെ ശിക്ഷിക്കാതെ വിടുന്നത് അസാധ്യമാക്കുന്നു. പാപത്തെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിലെ ദൈവത്തിന്റെ നീതി ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, വിശ്വാസികളായ പാപികളെ ദൈവം നീതീകരിക്കുന്നുവെന്നും തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. (റോമ. 3:26). യേശുവിന്റെ ത്യാഗത്തിൽ, തിരുവെഴുത്ത് നിറവേറി: "കരുണയും സത്യവും ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നു; നീതിയും സമാധാനവും പരസ്പരം ചുംബിക്കുന്നു (സങ്കീ. 85:10).

ദൈവത്തിന്റെ നീതിയിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലവും ശിക്ഷയും ഉള്ള ഒരു നീതിയുള്ള നിയമം വന്നു. ദൈവത്തിന്റെ നീതി കൃത്യവും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതും കഠിനവും തികച്ചും ന്യായവുമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം നല്ലതാണ്. അത് തിന്മയുടെ വിരുദ്ധതയാണ്. ദൈവം അന്തർലീനമായി നല്ലവനാണ്, എപ്പോഴും നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തിന്മ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നില്ല.

ദൈവം അനന്തവും ശാശ്വതവുമായ വ്യക്തിയാണ്. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം ചുരുക്കിയ വെളിപാടുകൾ അനന്തവും ശാശ്വതവുമാകണമെന്നില്ല. ദൈവം ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലവും ഇല്ല ദൈവം ഇല്ലാത്ത കാലവും ഉണ്ടാകില്ല . അവന് തുടക്കവും ഒടുക്കവുമില്ല. ദൈവത്തിന്റെ നിത്യത, അവന്റെ സ്വയം അസ്തിത്വത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവം എന്നേക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കിൽ, അവന്റെ അസ്തിത്വം സ്വയം അസ്തിത്വമാണ്. മനുഷ്യന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു നിഗൂഢതയാണ് സ്വയം അസ്തിത്വം. എന്നാൽ അത് നിഷേധിക്കുന്നത് മറ്റൊരു വലിയ നിഗൂഢതയിൽ നമ്മെ ഉൾപ്പെടുത്തും. സ്വയം അസ്തിത്വമുള്ള ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവർ, സ്രഷ്ടാവിന്റെ കാര്യകാരണപരമായ പ്രവർത്തനമില്ലാതെ ശൂന്യതയിൽ നിന്നാണ് ഇന്നത്തെ ക്രമം നിലവിൽ വന്നത് എന്ന് തെറ്റായി ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രപഞ്ചം കേവലം ഊർജത്തിന്റെ ഉൽപന്നമായിരിക്കില്ല. കാരണം, ഊർജ്ജം ഉത്ഭവിക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്നോ ജീവൻ നൽകുന്ന ഉറവിടത്തിൽ നിന്നോ ആണ്. ദ്രവ്യം ശാശ്വതമല്ലെന്ന് ശാസ്ത്രം തെളിയിച്ചു. അതിനാൽ, ശാശ്വതവും സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു വ്യക്തി നിലവിലെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വിശദീകരണമായിരിക്കണം.

നെബൂഖദ്‌നേസർ രാജാവ് ചില സുപ്രധാന പ്രസ്താവനകൾ നടത്തി. "ദിവസങ്ങളുടെ അവസാനത്തിൽ, നെബൂഖദ്‌നേസർ ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, എന്റെ വിവേകം എന്നിലേക്ക് മടങ്ങി, അത്യുന്നതനെ ഞാൻ അനുഗ്രഹിച്ചു, എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവനെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു, ആരുടെ ആധിപത്യം ശാശ്വതമാണ്. അവന്റെ രാജ്യം തലമുറതലമുറയായി ഇരിക്കുന്നു." (ദാനിയേൽ 4:34).