പരമ്പരാഗത ത്രിത്വ വീക്ഷണത്തിൽ, പരമോന്നത ദൈവം ത്രിത്വമാണ്. ഇവിടെ ത്രിത്വം ഒരു വ്യക്തിയല്ല, മറിച്ച് 3 ദൈവിക വ്യക്തികൾ ചേർന്ന ഒരു ശാശ്വത ഘടനയാണ്. എന്നാൽ ബൈബിൾ വീക്ഷണത്തിൽ ദൈവം ഒരു ശാശ്വത വ്യക്തിയാണ് എന്നതാണ് സത്യം. അതിനാൽ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത വീക്ഷണം നിരാകരിക്കപ്പെടുന്നു. ടി റേഡിയൽ ത്രിത്വ സിദ്ധാന്തം ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വത്തെയും വ്യക്തിത്വത്തെയും നിഷേധിക്കുന്നു. സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വൈരുദ്ധ്യവും ദൈവത്തിനെതിരായ ആക്രമണവുമാണ് ഇത്. ത്രിത്വത്തിന്റെ വെളിപാട് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ഈ പ്രശ്നം ഏറ്റവും നന്നായി പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ദൈവം ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്ന് വ്യക്തികൾ ചേർന്നതാണ് എന്ന വീക്ഷണം, ദൈവത്തിന്റെ ഏക വ്യക്തിത്വം അസാധ്യമാക്കുന്നു. ത്രിത്വത്തിലെ 3 വ്യക്തികൾ ദൈവത്തിന്റെ താത്കാലിക വെളിപാടുകളാണെന്ന ബൈബിളിലെ നേരിട്ടുള്ള വീക്ഷണം അംഗീകരിച്ചാൽ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനാകും. അത്തരം തിയോഫനികൾ ദൈവത്തിന്റെ താൽക്കാലിക വെളിപാടുകളാണ്. തിയോഫനികൾ ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ ഘടനയല്ല. അതിനാൽ ദൈവം ശാശ്വതമായി 3 വ്യക്തികളാണെന്ന വീക്ഷണം നിരവധി ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന ഒരു വലിയ തെറ്റായിരിക്കാം. ദൈവം സർവശക്തനാണെങ്കിലും, നുണകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവനു കഴിയില്ല. അതിനാൽ ശരിയായ അനുമാനം പോലും പരമ്പരാഗത ത്രിത്വ സിദ്ധാന്തത്തിന് എതിരാണ്.

പരമ്പരാഗത ത്രിത്വ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ദൈവം സത്തയിൽ ഒന്നാണ്, എന്നാൽ വ്യക്തികളിൽ മൂന്ന്. ത്രിത്വത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളിൽ ഒരു സത്യദൈവം ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കുന്നു. അവരിൽ ഓരോരുത്തരും ശാശ്വതമായും സമ്പൂർണ്ണമായും ദൈവമാണ്. അവയിൽ ഓരോന്നിനും എല്ലാ ദൈവിക സ്വഭാവവും ഗുണങ്ങളും ഉണ്ട്. ത്രിത്വത്തിൽ ഒരേ ശുദ്ധമായ സത്തയിൽ ശാശ്വതമായി വ്യത്യസ്തരായ മൂന്ന് വ്യക്തികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പിതാവ് ദൈവമാണ്, പുത്രൻ ദൈവമാണ്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവമാണ്. അവർ ഒരേ സാരാംശത്തിൽ സമത്വവും ഏകീകൃതവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ പങ്കാളികളാണ്.

ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ത്രിത്വം ദൈവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടനയാണ്, അത് ആദിയും അവസാനവുമില്ലാത്തതാണ് . അങ്ങനെ, 3 വ്യക്തികളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സംയുക്ത ഐക്യമാണ് ദൈവം. പരമ്പരാഗത ത്രിത്വത്തിൽ, പുത്രൻ പിതാവിൽ നിന്ന് നിത്യമായി ജനിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും ശാശ്വതമായി പുറപ്പെടുന്നു. ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഈ വ്യത്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വ്യക്തികളെ സഹ-ശാശ്വതവും സഹ-തുല്യവുമായി കണക്കാക്കുന്നു. കൂടാതെ, പിതാവ്, പുത്രനിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും അനുഭവിച്ചറിയപ്പെട്ട, എല്ലാ സത്തയുടെയും അദൃശ്യവും സർവ്വവ്യാപിയുമായ ഉറവിടമാണ്. സൃഷ്ടിയെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, പിതാവ് അതിന്റെ പിന്നിലെ ചിന്തയാണ്, പുത്രൻ അതിനെ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്ന വചനമാണ്, ആത്മാവ് അത് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയാണ്. അതിനാൽ ത്രിത്വത്തിലെ വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ പല തരത്തിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ത്രിത്വത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ സമത്വത്തെ വെല്ലുവിളിച്ച ഭൂതകാല പാഷണ്ഡതകളിൽ സബോർഡിനേഷനിസവും ആരിയനിസവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുവോ ആത്മാവോ സ്വഭാവത്താൽ പിതാവിനേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണെന്ന് കീഴ്വഴക്കവാദം വാദിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു ദൈവത്വത്തിൽ പിതാവിനോട് പൂർണ്ണമായും തുല്യനല്ലെന്ന് ആരിയനിസം പഠിപ്പിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത ത്രിത്വ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് പരമോന്നത ദൈവം ത്രിത്വമാണ്, ത്രിത്വം ഒരു വ്യക്തിയല്ല. ഇത് തെറ്റാണ്. കാരണം ദൈവം വ്യക്തമായും ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ഈ വസ്‌തുത തെളിയിക്കുന്നത്‌ ത്രിത്വം എന്നത്‌ ഒരു പരമോന്നത ദൈവവ്യക്തിയുടെ വെളിപാടാണ്‌. യോഹന്നാൻ അധ്യായം 4, വാക്യം 24, ദൈവം ഒരു ആത്മാവാണെന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു. എന്നാൽ പരമ്പരാഗത ത്രിത്വം പറയുന്നത് ദൈവം 3 ആത്മാക്കളാണെന്നും ദൈവത്തിൽ 3 നിത്യ വ്യക്തികൾ ഉണ്ട്. ഇവിടെ ചില സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്.

ത്രിത്വത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം അത് ദൈവത്തിന്റെ ഏക വ്യക്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു എന്നതാണ്. വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഏതൊരു വസ്തുവിനും അല്ലെങ്കിൽ ജീവിയ്ക്കും ആരോപിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്നതും മാന്യവുമായ ഐഡന്റിറ്റിയാണ്. അതിനാൽ ദൈവത്തിനുള്ള വ്യക്തിത്വം നിഷേധിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ പദവിയെ താഴ്ത്തുകയാണ്. "ആയിരിക്കുന്ന" പഠനമാണ് ഓന്റോളജി. വ്യക്തിയും വ്യക്തിയും പോലുള്ള വാക്കുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നാം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഒരു വസ്തുവിനെ അത് എന്താണോ ആക്കുന്നത് ആണ് ഉള്ളത്. ഒരാളെ അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ആക്കുന്നത് വ്യക്തിയാണ്. ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും പിന്നീട് മൂന്ന് വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചും ആണ്. ത്രിത്വത്തിൽ, ദൈവം സത്തയിൽ ഒന്നാണെന്നും വ്യക്തിയിൽ മൂന്ന് ആണെന്നും പറയുന്നു. ഒരു അസ്തിത്വമുണ്ട്, മൂന്ന് വ്യക്തികളുണ്ട്. അങ്ങനെ, പരമ്പരാഗത ത്രിത്വ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ദൈവം ഒരു അർത്ഥത്തിൽ ഒന്നാണ്, മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിൽ 3 ആണ്. ഇവിടെ ചില ലോജിക്കൽ പ്രശ്നമുണ്ട്.

അതിനാൽ പരമ്പരാഗത ത്രിത്വ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വക്താക്കൾ, 3 വ്യക്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള അനാവശ്യമായ ഒരു പ്രതിസന്ധിയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ നിരാകരിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ ഏക അസ്തിത്വമോ സത്തയോ ആയി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനുള്ള പരിഹാരത്തിൽ അവ അവസാനിക്കുന്നു. ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിനാൽ പരമ്പരാഗത ത്രിത്വവാദികൾ അബദ്ധത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ദൈവം 3 വ്യക്തികളാണെന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ നിന്നാണ് അവർ ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം, 3 വ്യക്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ദൈവം എങ്ങനെ ഒന്നാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയല്ല, ഒരു അസ്തിത്വമോ സത്തയോ ആണെന്ന ദയനീയമായ നിഗമനത്തിൽ അവർ അവസാനിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വം ബൈബിളിൽ നേരിട്ട് പ്രതിപാദിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് സത്യം . എന്നാൽ പരമ്പരാഗത ത്രിത്വവാദികൾ ദൈവം 3 ആണെന്ന് ഊഹിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് ദൈവം എങ്ങനെ ഒന്നാണെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് തെറ്റായ ചിന്താഗതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. "ദൈവം" എന്ന വാക്ക് ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പേരല്ലെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു; അത് ഒരു പ്രകൃതിയുടെ പേരാണ്, ഒരു ഗുണമാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദൈവം നിത്യതയിൽ നിന്ന് നിത്യതയിലേക്ക് 3 വ്യക്തികളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സത്തയാണ്. ഈ വാദത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യമില്ല. എന്നാൽ പരമമായ ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന സത്യത്തെ അത് നിഷേധിക്കുന്നു. വാദത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യം ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് അവർ ദൈവത്തിനുള്ള വ്യക്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. പരസ്പര വിരുദ്ധമല്ലാത്ത എല്ലാ പ്രസ്താവനകളും സത്യസന്ധമായ പ്രസ്താവനകളായിരിക്കണമെന്നില്ല. ത്രിത്വം പരസ്പരവിരുദ്ധമാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, അവർ ദൈവത്തെ വ്യക്തിപരമല്ലാതാക്കി.

മറുവശത്ത്, ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വം ബൈബിളിൽ ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. ത്രിത്വത്തിലെ ദൈവിക വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു . അതിനാൽ, നാം ആദ്യം ദൈവത്തിന്റെ പരമമായ ഏകത്വവും വ്യക്തിത്വവും ഊഹിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനു ശേഷം ദൈവം തന്റെ വെളിപാടുകളിൽ എന്തിന്, എങ്ങനെ അനേകം വ്യക്തികളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കണം.

ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ വീക്ഷണം ദൈവത്തെ ബ്രഹ്മത്തെപ്പോലെ വ്യക്തിത്വമില്ലാത്തവനായി നിർവചിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ത്രിത്വ സിദ്ധാന്തം ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയല്ലെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അവരുടെ ത്രിത്വ വീക്ഷണം ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ദൈവസിദ്ധാന്തം പോലെ വ്യക്തിത്വരഹിതമായിത്തീരുന്നു. ദൈവം 1 വ്യക്തിയിൽ കൂടുതലാണെന്ന് ത്രിത്വ വീക്ഷണം സമ്മതിക്കുന്നു . എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം 3 വ്യക്തികളിൽ ഒതുങ്ങുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് കൃത്യമായ ഉത്തരമില്ല. പഴയനിയമത്തിൽ നിരവധി ദൈവിക പ്രകടനങ്ങളുണ്ട്, ബൈബിളിൽ നൂറോളം ദൈവനാമങ്ങളുണ്ട്.

ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം ഏകദൈവ വിശ്വാസമാണ്, ബഹുദൈവ വിശ്വാസമല്ല. പരമ്പരാഗത ത്രിത്വവാദികൾ ഒരിക്കലും 3 വ്യക്തികളെ 3 വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങളായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിൽ തെറ്റ് കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, 3 വ്യക്തികളെ 3 വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾക്ക് ക്രിസ്തീയ ഉപദേശങ്ങളിൽ തെറ്റ് കണ്ടെത്താൻ അവസരം ലഭിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത ത്രിത്വവാദത്തിന്റെ പ്രശ്നം അത് ദൈവം എങ്ങനെ ഉണ്ടെന്ന് കൃത്യമായി നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ദൈവത്തെ നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സൂത്രവാക്യം ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യ ഊഹാപോഹമായി അത് അവസാനിക്കുന്നു. ഇത്തരം നിയമവിരുദ്ധമായ ദൈവശാസ്ത്ര പദ്ധതികൾ സുവിശേഷത്തെ വളച്ചൊടിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തെ മാത്രമേ സഹായിക്കൂ. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെയും സങ്കൽപ്പം ഒരിക്കലും കൃത്യമാണെന്ന് കണക്കാക്കാനാവില്ല. ദൈവം ഇപ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭാവനകൾക്ക് അതീതമായിരിക്കും.