ദൈവപുത്രൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ചരിത്രപരമായ വ്യക്തിയിൽ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രകടമാവുകയും മനുഷ്യപുത്രനായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ത്രിത്വം, പിതാവ് പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, ഒരേ അദൃശ്യവും അതിരുകടന്നതുമായ ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പാടാണ് എന്നതാണ് ബൈബിൾ വസ്തുത. ഇതാണ് പ്രാഥമിക തലത്തിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം. ദ്വിതീയ തലത്തിൽ, പിതാവ് ചില സമയങ്ങളിൽ ശരിയായ ദൈവമായി വർത്തിക്കുന്നതായും യേശു യഹോവ ശരിയായതായും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും . "അനന്ത"ത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ "ഫിനിറ്റ്" ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൗണ്ടിലേക്കാണ് നമ്മൾ കടക്കുന്നത്, ജാഗ്രതാ നിർദ്ദേശം നൽകുന്ന ഒരു മേഖലയാണ് ടി . ദൈവത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ ത്രിത്വ വെളിപാടിൽ, ദൈവത്തിൻറെ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ബഹുത്വത്തെ നമുക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും , ഏകദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന കോണിൽ നിന്ന്, അവൻ ഉചിതമെന്ന് കരുതുന്ന വഴികളിലും മാർഗങ്ങളിലും നാം വേദഗ്രന്ഥത്തെ സമീപിച്ചാൽ, നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും അവസാനിക്കും. പെട്ടെന്ന്.

ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ വീക്ഷണം ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഗുരുതരമായ തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കും സംവാദങ്ങൾക്കും വിധേയമായിരുന്നു. വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെക്കാലമായി തെറ്റായിരുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും തകർപ്പൻ കണ്ടെത്തലാണ് ത്രിത്വത്തിന്റെ വെളിപാട് സിദ്ധാന്തം. വെളിപാട് സിദ്ധാന്തം പരമോന്നത ദൈവ വ്യക്തിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ ഏകത്വം, ത്രിത്വത്തിന്റെ താൽക്കാലിക യാഥാർത്ഥ്യം, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പരിപൂർണ്ണ ദൈവത്വം , ദൈവത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്നിവ തെളിയിക്കുന്നു.

ത്രിത്വത്തിന്റെ വെളിപാട് സിദ്ധാന്തം എന്താണെന്ന് നമുക്ക് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കാം. വാസ്തവത്തിൽ, യഹൂദമതം, ഇസ്ലാം, ഹിന്ദുമതം, നിരീശ്വരവാദം, ആധുനിക ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ രക്ഷിച്ചെടുക്കാൻ ദൈവശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിപ്ലവകരമായ സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ത്രിത്വത്തോടുള്ള പരമ്പരാഗത എതിർപ്പുകൾ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ബൈബിളധിഷ്‌ഠിത നിർവചനത്തിലൂടെ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ത്രിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്കും യേശുവിന്റെ ദൈവത്വത്തിലേക്കും വെളിച്ചം വീശുന്ന പുതിയ വിശദീകരണങ്ങൾ ഈ പ്രഭാഷണത്തിലുടനീളം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പഴയനിയമത്തിലെ യഹോവയാണ് യാഹുഷുവ അല്ലെങ്കിൽ യേശു എന്ന് തെളിയിക്കുന്നതിലൂടെ യേശുവിന്റെ ദൈവത്വം തർക്കമില്ലാതെ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു . ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പഠിക്കാതെ, വിവിധ മതങ്ങളും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംവാദങ്ങൾ ഒരു പുരോഗതിയും കൂടാതെ കേവലം ശബ്ദവും ക്രോധവുമായി തുടരുമെന്ന് ഒരാൾ മനസ്സിലാക്കും. ദൈവത്തെയും അവന്റെ പദ്ധതിയെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ആളുകളെ പുതിയ മേഖലകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുന്ന നൂതനമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നാം കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട സത്യം, സാധ്യമായ ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയ രീതിയിൽ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും.

ദൈവശാസ്ത്ര ചട്ടക്കൂടിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അഞ്ച് അടിസ്ഥാന ശിലകൾ ഉണ്ട്, അതിനുള്ളിൽ അനുമാന പ്രക്രിയ ഈ അവതരണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ബൈബിളിലെ 66 പുസ്തകങ്ങൾ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏക സാധുതയുള്ളതും പൂർണ്ണമായ ആധികാരികവുമായ ഉറവിടമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയാണ്. മൂന്നാമതായി, ത്രിത്വം യഥാർത്ഥമാണ്. നാലാമതായി, യേശുക്രിസ്തു മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏക യഥാർത്ഥ ദൈവമാണ്, കാരണം അവൻ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകടനമാണ്. അഞ്ചാമതായി, യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഏക സത്യദൈവമായി ആരാധിക്കുന്നതാണ് ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം. ഈ ദൈവശാസ്ത്ര ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ബൈബിളിലെ ഒരു ദൈവ വ്യക്തിയുടെയും അനേകം ദൈവ വ്യക്തികളുടെയും കാര്യത്തെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം എളുപ്പത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

പ്രധാന ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അവകാശവാദങ്ങൾ ബൈബിളിലെ ദൈവവചനത്തിന് പൂർണ്ണമായും വിധേയമാണ്. ഇവിടെ, ഈ സൈദ്ധാന്തിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്ത വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥകൾ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിനെതിരെ ഉയർത്തുന്ന നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും. കൂടാതെ, ഈ സൈദ്ധാന്തിക വിശകലനത്തിൽ, എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും, കൂടാതെ പല ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ദൈവിക വീക്ഷണങ്ങൾ അപലപിക്കപ്പെടുകയും അസാധുവാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതായി നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഈ അവതരണത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മാത്രമേ പുരാതന ബൈബിളും ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രവും യോജിച്ചും അനിഷേധ്യമായും മനസ്സിലാക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും കഴിയൂ. സഭകളുടെ പുരാതന ത്രിത്വ നിർവചനങ്ങൾ അപര്യാപ്തമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. റോമൻ കത്തോലിക്കാ, യാഥാസ്ഥിതികത, ഏകത്വം പെന്തക്കോസ്ത്, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ, ഇസ്ലാം, ഹിന്ദുമതം, നിരീശ്വരവാദം എന്നിവയുടെ തെറ്റുകൾ എല്ലാം വ്യക്തമായി തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു. യഹൂദമതം മിശിഹാ യേശുവിന്റെ ദൈവത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു; യേശുവിൽ ദൈവാവതാരത്തിനുള്ള സാധ്യത നിഷേധിക്കുന്ന ഇസ്ലാം; ഹിന്ദുമതം ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ വെളിപാടുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും അതുവഴി മനുഷ്യൻ തന്നെ ദൈവമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു; ആദിയും അവസാനവുമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്ന 3 ദൈവ-വ്യക്തികളുടെ ദൈവഘടനയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത ത്രിത്വവാദികൾ പ്രായോഗികമായി ബഹുദൈവാരാധനയിൽ അകപ്പെട്ടു; പിതാവിനെ മാത്രം ദൈവമായി അംഗീകരിക്കുന്ന യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ; ബൈബിളിലെ ത്രിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന ഏകത്വം പെന്തക്കോസ്തുകാർ. അത്തരം പ്രത്യയശാസ്ത്ര അന്ധതകളെല്ലാം യഥാർത്ഥ ബൈബിൾ വിശകലനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു.

യുഗങ്ങളിലുടനീളം ത്രിത്വത്തെ ശരിയായി നിർവചിക്കുന്നതിൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പരാജയം, സുവിശേഷീകരണത്തിലും മതപരമായ പ്രഭാഷണങ്ങളിലും പറഞ്ഞറിയിക്കാനാകാത്തതും കണക്കാക്കാനാവാത്തതുമായ നഷ്ടങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഈ ത്രിത്വ പ്രശ്‌നം ക്രിസ്‌ത്യാനിറ്റിക്കുള്ളിലും മതങ്ങൾക്കിടയിലും നിരവധി ആശയപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ട്. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സൈദ്ധാന്തികമായി അവ്യക്തമായിരുന്ന കാര്യം ഈ പഠന പരമ്പരയിൽ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. ഇത് സഭാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ദ്രുത പുനരവലോകനങ്ങൾക്ക് ഇടയാക്കണം. കാരണം , ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ബൈബിൾ ദൈവശാസ്ത്ര രൂപീകരണം ഇല്ലെങ്കിൽ , ­സഭാവൃത്തങ്ങൾക്കകത്തും അല്ലാതെയും പാഷണ്ഡമായ വീക്ഷണങ്ങൾ തഴച്ചുവളരും. അത്തരം ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പരാജയം ഏക സത്യദൈവത്തെ തിരസ്കരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, വിവിധ സമൂഹങ്ങളിൽ മതയുദ്ധങ്ങൾക്കും ഇടയാക്കും.

ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദൈവത്തെ അറിയാനും അവനുമായി ബന്ധപ്പെടാനും മനുഷ്യന് അസാധ്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാട് അറിയുന്നത് ദൈവത്തെ അറിയുന്നതിന് തുല്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാട് വ്യക്തിയെ ആരാധിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ ആരാധിക്കലാണ്. ദൈവം അവന്റെ വെളിപാടിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്നു. ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് ദൈവത്തെ അറിയാൻ കഴിയില്ല. ദൈവത്തിന്റെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും അവന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പ് ദൈവം സ്രഷ്ടാവല്ല. ദൈവം പുത്രനാണെന്ന് വെളിപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, പിതാവായ ദൈവമായി ദൈവത്തെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. രണ്ടും ഒരുമിച്ചാണ് പോകുന്നത്.

അനുമാന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും അതുവഴി ശരിയായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും വെളിപാട് സിദ്ധാന്തം നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് അനിവാര്യമായും ബഹുദൈവാരാധനയുടെ പിശകിൽ അവസാനിക്കും. അത്തരം പരാജയം ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിനും സന്ദേശത്തിനും അപകീർത്തികരമാണ്. ബൈബിൾ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ഗ്രാഹ്യത്തിനും ബൈബിളിന്റെ ശരിയായ വ്യാഖ്യാനത്തിനും വെളിപാട് സിദ്ധാന്തം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. അതില്ലാതെ തിരുവെഴുത്ത് സ്വയം വിരുദ്ധമായി കാണപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഉല്പത്തി 18-ാം അദ്ധ്യായം, 17-ാം വാക്യം, ഒന്നാം യോഹന്നാൻ അധ്യായം 4, വാക്യം 12 തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങളിൽ. ഈ വെളിപാട് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, യേശുവിന്റെ അത്തരം പ്രയാസകരമായ ഭാഗങ്ങൾ നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ദൈവത്തെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ല എന്ന് പറഞ്ഞു, അതേ സമയം അബ്രഹാം കർത്താവുമായി സംവദിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു. ബൈബിൾ പറയുന്നു: ദൈവത്തെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ല. യേശു ദൈവമാണെന്നും പലരും യേശുവിനെ കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്നും ഇതേ ബൈബിൾ പറയുന്നു. എന്നാൽ വെളിപാട് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് ഈ സത്യങ്ങൾ വളരെ വ്യക്തമായും എളുപ്പത്തിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും . ഞാൻ യേശുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും നിർണായകമായ ചരിത്ര വെളിപാട് നാം കണ്ടു. യേശുവിൽ ദൈവത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ശരീര രൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ശരിയായ ആത്മരൂപത്തിലല്ല. അതിനാൽ, ദൈവം തന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ സ്വർഗത്തിൽ, യേശു ഭൂമിയിലായിരുന്നപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇതുപോലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപാട് സിദ്ധാന്തത്താൽ എളുപ്പത്തിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടും .

ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാട് വ്യക്തികൾ ദൈവത്തിന്റെ തന്നെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. പുത്രൻ ദൈവം എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. ഇതിനർത്ഥം ദൈവം പുത്രനായ യേശു അനിവാര്യമായും ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടാണ് എന്നാണ്. ദൈവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗുണം ഉള്ളവനെ മാത്രമേ ദൈവമെന്ന പദവിയോടെ വിളിക്കാൻ കഴിയൂ. യോഹന്നാൻ ഒന്നാം അധ്യായത്തിൽ, യേശു വചനമാണെന്നും വചനം ദൈവമാണെന്നും നാം കാണുന്നു. ദൈവത്തിന് ദൈവമാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാനാവില്ല. അതുകൊണ്ട് യേശു എപ്പോഴും ദൈവമാണ്. ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ദൈവം ഇച്ഛിക്കുകയും പ്രത്യേക സ്വത്വങ്ങളുള്ള അവന്റെ സ്വന്തം വെളിപാടുകളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു; ചിലപ്പോൾ ഒരു സമയം ഒരു വ്യക്തിയായി, അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ ത്രിത്വത്തെപ്പോലെ ഒരു സമയം ഒന്നിലധികം ആളുകളായി. അത്തരത്തിലുള്ള ഓരോ വെളിപ്പെടുത്തൽ വ്യക്തിയുടെയും ഫലപ്രാപ്തി ദൈവവുമായി തന്നെ ഇടപെടുന്നതിന് തുല്യമാണ്. അങ്ങനെ, യേശു കുരിശിൽ മരിക്കുന്നത് ദൈവം തന്നെ കുരിശിൽ മരിക്കുന്നത് പോലെയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും വെളിപാടിനെ അപമാനിക്കുന്നത് ദൈവത്തെത്തന്നെ അപമാനിക്കലാണ്. ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം വെളിപാടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ തിയോഫനികൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ ദൈവം പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ പ്രകടമാണ്.

ദൈവം തന്നെത്തന്നെ പ്രത്യക്ഷമായും സൃഷ്ടിയിലൂടെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു . ദൈവത്തിന് മാത്രമുള്ള ഈ ശക്തമായ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും കാരണം, മനുഷ്യരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി അവൻ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ദൈവത്തിന് അസാധ്യമോ യുക്തിവിരുദ്ധമോ അല്ല.

സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നും ദൈവിക വെളിപാടിൽ നിന്നും നാം ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുന്നു. ഒന്നാമതായി, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം. ദൈവത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവൃത്തികൾ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അദൃശ്യനായ ദൈവത്തെയും അവന്റെ ശാശ്വതമായ സ്നേഹത്തെയും ശക്തിയെയും മഹത്വത്തെയും നാം തിരിച്ചറിയുന്നു. റോമർ 1-ാം അധ്യായത്തിലെ 20-ാം വാക്യത്തിൽ നാം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: “ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുതൽ അവന്റെ അദൃശ്യമായ ഗുണങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ നിത്യശക്തിയും ദൈവത്വവും പോലും. . പ്രപഞ്ചം, മനുഷ്യൻ, നരകം തുടങ്ങിയ ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളും ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവവും സ്വഭാവവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ചില ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകർ ചെയ്തതുപോലെ, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അത്തരം ക്രമം ദൈവത്തിന്റെ ശരീരമായി കണക്കാക്കരുത്. രണ്ടാമതായി, ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവപുത്രൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവവചനത്തിന്റെ അവതാരമായി പരിണമിച്ച ട്രിനിറ്റി പോലുള്ള ദൈവിക വെളിപാടുകൾ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം . യോഹന്നാൻ അധ്യായം 1, വാക്യം 18 പറയുന്നു: “ദൈവത്തെ ആരും ഒരു കാലത്തും കണ്ടിട്ടില്ല. പിതാവിന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഏകജാതനായ പുത്രൻ അവനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. മത്തായി അദ്ധ്യായം 11, വാക്യം 27 പറയുന്നു: "... പുത്രനെയും പുത്രൻ അവനെ വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെയും അല്ലാതെ മറ്റാരും പിതാവിനെ അറിയുന്നില്ല". ഒന്നാമത്തെ യോഹന്നാൻ, അദ്ധ്യായം 5, വാക്യം 20 പറയുന്നു: "ദൈവപുത്രൻ വന്നിരിക്കുന്നുവെന്നും സത്യദൈവത്തെ നാം അറിയേണ്ടതിന് നമുക്കു വിവേകം തന്നിട്ടുണ്ടെന്നും ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു...". യോഹന്നാൻ അധ്യായം 4, വാക്യം 24, "ദൈവം ആത്മാവാകുന്നു..." എന്ന് ക്രിസ്തു നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചു .

വെളിപാട് സിദ്ധാന്തം നിയമാനുസൃതവും യുക്തിസഹവുമാണ്. വെളിപാട് സിദ്ധാന്തം നിഷേധിക്കുന്നത് ബുദ്ധിശൂന്യവും യുക്തിരഹിതവുമാണ്. സൃഷ്ടിയുടെയും വീണ്ടെടുപ്പിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി ഒരു ത്രിയേക പ്രകടനമായി ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് യുക്തിരഹിതവും അസാധ്യവുമല്ല. തന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് എങ്ങനെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തണം എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ദൈവമാണ്. സർവ്വശക്തനായ സ്‌നേഹനിധിയായ ദൈവം, ഒരു മനുഷ്യനായി മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മരിച്ചുവെങ്കിൽ, അതിലും മഹത്തായ മറ്റൊന്നില്ല. കൂടാതെ, അതിൽ യുക്തിസഹമായ അസാധ്യതയൊന്നുമില്ലാത്തപ്പോൾ, ചരിത്രത്തിലും പുരാവസ്തു ശാസ്ത്രത്തിലും അതിന് ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉള്ളപ്പോൾ, ചരിത്രത്തിലുടനീളം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ അതിനായി മരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള പരിധി വരെ അതിനായി വളരെയധികം മനുഷ്യ പ്രതിബദ്ധത ഉള്ളപ്പോൾ ഈ സത്യം തള്ളിക്കളയുന്നത് ബുദ്ധിയല്ല . നമ്മുടെ ബുദ്ധിപരമായ അപര്യാപ്തതകളും പരിമിതികളും കാരണം, മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ വഴികൾ യുക്തിരഹിതമാണെന്ന് നിരാകരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിയല്ല. അനന്തമായ ദൈവത്തെ അറിയുന്ന കാര്യത്തിൽ, നിത്യതയുടെ ഏത് ഘട്ടത്തിലും, ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ അളവുകൾ ഉണ്ടാകും, ഇനിയും അറിയപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.

തിയോഫനികൾ ദൈവത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. വെളിപാട് തിയോഫനികൾ ബൈബിളിന്റെ സാധാരണ രീതിയാണ്. തന്റെ മഹത്വം പൂർണ്ണമായി കാണാൻ ആരെയും അനുവദിക്കാതെ, ഒരു താൽക്കാലിക ഭൗതിക രൂപത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ദൃശ്യപ്രകടനമായ തിയോഫനിയിലൂടെ ദൈവം പഴയനിയമത്തിൽ തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തി. ദൈവം പലപ്പോഴും മാലാഖ, മനുഷ്യർ, കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പു, മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം, മേഘങ്ങൾ, തീ തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പല ദൈവശാസ്ത്രങ്ങളും പല ദൈവനാമങ്ങളും അനേകം ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അവയെല്ലാം ഏക സത്യദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടുകളാണ്. ദൈവത്തിന് തന്നെത്തന്നെ പല വ്യക്തികളായും പല പേരുകളിലും വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ബൈബിളിൽ തിയോഫനീസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടിന്റെ സാധാരണ വ്യാപകമായ രീതിയാണിത്. ഈ സത്യം നാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ സാരാംശം, അവന്റെ സ്വഭാവം, ഘടന മുതലായവ മാറുന്നില്ല, എന്നാൽ അവൻ തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയും പ്രകടനത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്, ഒരേ സമയം, വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ, യാതൊരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ലാതെ, അനന്തമായ തന്റെ വെളിപാടുകളും പ്രകടനങ്ങളും നടത്താൻ കഴിയും എന്ന വസ്തുത നാം പരിഗണിക്കണം. അത് എങ്ങനെയെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ മനുഷ്യന് അസാധ്യമായേക്കാം. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ വഴികൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവില്ലായ്മ, ദൈവത്തിന്റെ വഴികളെ നിഷേധിക്കുന്നതിനുള്ള ന്യായമായ ഒഴികഴിവല്ല. നമ്മുടെ ഹൃദയവും സ്വന്തം ശരീരത്തിലെ മറ്റ് സുപ്രധാന അവയവങ്ങളും എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് പോലും നമുക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അവയെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അവയെ നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല. സർവശക്തനായ സർവ്വവ്യാപിയായ ദൈവം, ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മാറേണ്ടതില്ല. വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള വെളിപാടുകളിലൂടെയും തിയോഫനികളിലൂടെയും ദൈവം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ബൈബിളിലെ ദൈവത്തിന്റെ ചരിത്ര വെളിപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അടിസ്ഥാന വസ്തുത തെളിയിക്കുന്നത്, ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വ വെളിപാടിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ഒരേ സമയം വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളായി തന്നെത്തന്നെ ഒരു സത്യദൈവത്തിന് നിയമപരമായി വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്നാണ്.

ദൈവത്തിന് ആദിയും ഒടുക്കവുമില്ല. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ തിയോഫനികൾക്ക് ഒരു തുടക്കമുണ്ട്, കൂടുതലും ദൈവം നിശ്ചയിച്ചതുപോലെ അവസാനമുണ്ട്. വെളിപാടിന് ഒരു തുടക്കമുണ്ട് എന്നാൽ ദൈവമായ വെളിപാടിന്റെ ഉറവിടത്തിന് തുടക്കമില്ല. ചില വെളിപാടുകൾ വളരെ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്ക് മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ എന്ന് തോന്നുന്നു, അതേസമയം യഹോവയും ത്രിത്വവും പോലെയുള്ളവ വളരെ നീണ്ട അസ്തിത്വമുള്ളവയാണ്. എന്നാൽ അവയെല്ലാം ഒരുപോലെ യഥാർത്ഥവും സത്യവുമാണ്. ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക പദ്ധതി പൂർത്തീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അക്കാര്യത്തിൽ ദൈവഭക്തികളോ ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷതകളോ അപ്രത്യക്ഷമാകാം, അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രത്തിൽ മനുഷ്യവർഗവുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഇടപെടലുകളുടെ സ്മാരകമായി അവ നിലനിൽക്കും. മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഇടപെടലിന്റെ ചരിത്രരേഖയായി അവ നിലനിൽക്കും. സൃഷ്ടിയും വീണ്ടെടുപ്പും ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വ വെളിപാടിനാൽ ആയിരുന്നതിനാൽ, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ത്രിത്വ വെളിപാട് തുടരേണ്ടി വന്നേക്കാം. ദൈവം ശാശ്വതനാണ്, ആദിയും അവസാനവുമില്ല. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടിന് ഒരു തുടക്കമുണ്ട്. ആദിയിൽ പുത്രൻ വെളിപ്പെടുകയോ ജനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ത്രിത്വവും വെളിപ്പെടുന്ന സമയമാണ് അത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ പിതാവിനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും പുത്രനെ അസ്തിത്വത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, അവർക്ക് പ്രായത്തിൽ പുത്രനെക്കാൾ മുതിർന്നവരാകാൻ കഴിയില്ല. കാരണം, യോഹന്നാൻ അധ്യായം 1, വാക്യം 14-ൽ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നതുപോലെ അവ സഹ-ശാശ്വതമാണ്. രണ്ടാം കൊരിന്ത്യർ 4-ാം അദ്ധ്യായം, 18-ാം വാക്യം പറയുന്നു: കാണുന്നത് താൽക്കാലികമാണ്, കാണാത്തത് ശാശ്വതമാണ്, എന്നാൽ നാം കാണുന്നവയിലേക്ക് നോക്കുന്നില്ല. , എന്നാൽ കാണാത്തവയിൽ: കാണുന്നവ താൽക്കാലികമാണ്; എന്നാൽ കാണാത്തവ ശാശ്വതമാണ്. റോമാക്കാരുടെ അധ്യായം 8, വാക്യങ്ങൾ 24, 25 എന്നിവയിൽ നാം വായിക്കുന്നു: പ്രത്യാശയാൽ നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ പ്രത്യാശയല്ല പ്രത്യാശയുള്ളത്; ഒരു മനുഷ്യൻ കാണുന്നതിനെ അവൻ ഇനിയും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതെന്തുകൊണ്ട് ? എന്നാൽ നാം കാണുന്നില്ല എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുക . അതുകൊണ്ട് ബൈബിളിലെ മനുഷ്യമണ്ഡലത്തിൽ കാണുന്നതും അനുഭവിച്ചറിയുന്നതും താൽക്കാലികമാണ്. അതൊരു താത്കാലിക വെളിപാടാണ്. ശാശ്വതമായ ശാശ്വതമായ സത്യം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്.

സ്വയം-കുറക്കലിലൂടെ ദൈവം തന്റെ തന്നെ താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള വെളിപാടുകളിലൂടെ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സ്വയം-വെളിപാടിൽ, സ്രഷ്ടാവും സൃഷ്ടിയും തമ്മിലുള്ള വിടവ് വേണ്ടത്ര ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി സ്വയം-കുറയ്ക്കൽ വഴി ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതുവഴി ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും കുറഞ്ഞ ആഘാതം സൃഷ്ടിക്ക് വഹിക്കാൻ കഴിയും. കാരണം, സൃഷ്ടികൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല. സൃഷ്ടിയും സ്രഷ്ടാവും തമ്മിലുള്ള ഈ വിടവ് പ്രശ്നം ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം-കുറക്കലിലൂടെ മറികടക്കുന്നു, അതാണ് ത്രിത്വവും യേശുക്രിസ്തുവും പോലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം വെളിപാടുകളിൽ സംഭവിക്കുന്നത്. ദൈവം അനന്തമായ അളവുകൾ ഉള്ളവനാണ്. ഈ ഭൗതിക ലോകത്തിന് ദൈവത്തിന്റെ സാധാരണ മഹത്വവും ശക്തിയും വഹിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ ഏതൊരു വെളിപാടിനും താഴ്ത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ശൂന്യമാക്കുന്ന സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അതിനാൽ ത്രിത്വം പോലും ദൈവത്തിന്റെ കെനോസിസ് കാണിക്കുകയും പുത്രൻ കൂടുതൽ കെനോസിസിന് വിധേയനാകുകയും യേശുക്രിസ്തുവായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം അതിനെ ഗ്രഹിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവിനെ മറികടക്കുന്നു. തന്മൂലം, സ്വയം ശൂന്യമാക്കുകയോ താഴ്ത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന അനന്തമായ തലങ്ങളിലൂടെ, യഹോവയെപ്പോലെ തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ദൈവം ഇറങ്ങിവന്നിരിക്കാം . എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ഈ സ്വയം-കുറയ്ക്കൽ പ്രക്രിയ, അവന്റെ സ്വന്തം വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ, ഒരു തരത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ സ്വത്വത്തെയോ ദൈവത്തിന്റെ സത്തയെയോ ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ ദൈവമൂല്യത്തെയോ അസാധുവാക്കുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ വെളിപാടുകളും പൂർണ്ണമായും ദൈവം തന്നെയാണ്.

ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വശക്തി, അതിരുകടന്നത, അന്തർലീനത എന്നിവയുടെ ഗുണങ്ങളുടെ ഒരേസമയം, ആത്യന്തികമായ പ്രകടനം നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും . പരിമിതമായ മനുഷ്യരാശിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സർവ്വശക്തി, സർവ്വവ്യാപിത്വം, അതീന്ദ്രിയത, അന്തർലീനത തുടങ്ങിയ ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ ഗുണങ്ങളുടെ പാരസ്പര്യത്തിന്റെ അനന്തരഫലം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ അനിവാര്യമായ ഫലമാണ് വെളിപാട് സിദ്ധാന്തം. ദൈവം നമ്മോടൊപ്പമുള്ള ഇമ്മാനുവേൽ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യേക തിയോഫനിക് വെളിപാടിലൂടെയാണ് അതീന്ദ്രിയമായ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. യിരെമ്യാവ് അദ്ധ്യായം 23, വാക്യങ്ങൾ 23, 24 പ്രകാരം: ഞാൻ സമീപസ്ഥനായ ഒരു ദൈവമാണോ, അല്ലാതെ ദൂരത്തുള്ള ദൈവമല്ലേ? ഞാൻ കാണാതവണ്ണം ആർക്കെങ്കിലും രഹസ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒളിക്കാൻ കഴിയുമോ? യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ ആകാശവും ഭൂമിയും നിറയ്ക്കുന്നില്ലേ? യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവം അനന്തമായി അതീതനും അദൃശ്യനുമാണ്. അതനുസരിച്ച്, ദൈവം വളരെ ദൂരെയാണ്, സൃഷ്ടിയേക്കാൾ വളരെ മുകളിലാണ്, സ്ഥലത്തിനും സമയത്തിനും പുറത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം വെളിപാടില്ലാതെ മനുഷ്യന് താൻ എങ്ങനെയുള്ളവനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പൊതുവായ വെളിപാടിലൂടെയും, കൂടാതെ ദൈവത്തിന്റെ ലിഖിത വചനമായ ബൈബിളിന്റെയും ജീവനുള്ള ദൈവവചനമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും പ്രത്യേക വെളിപാടിലൂടെയും ദൈവം തന്നെത്തന്നെ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി. ദൈവം തന്റെ വെളിപാടുകളിലൂടെ അനന്തമായി അന്തർലീനമാണ്. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്ഥല-സമയ ക്രമത്തിൽ ദൈവം ഉണ്ടെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം . ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാര നിയന്ത്രണം എല്ലായിടത്തും ഒരേസമയം വ്യാപിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവം യേശുക്രിസ്തുവിൽ ലോകത്തിന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വസിക്കുന്ന ശക്തിയിലൂടെ വ്യക്തിപരമായി തന്റെ ജനത്തിന്റെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യുന്നു. സർവ്വവും ദൈവമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതോളം ദൈവത്തിൻറെ അസ്തിത്വത്തെ വളച്ചൊടിച്ച് ദൈവത്തെ അധഃപതിച്ച സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ക്രമത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തുന്നു എന്നത് ഇവിടെ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്ത് ദൈവം സജീവമായ ഒരു പങ്കും വഹിക്കുന്നില്ല എന്ന വിശ്വാസത്താൽ ദൈവവിശ്വാസികൾ ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ദൈവം അവന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണെന്നും സൃഷ്ടിയുമായി സജീവമായി ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്നു.